秦皇岛小说

第68章 论道（第3页）

夏山道“还请赵神童说说你的高见。”

赵安于是说道“纵观史书，从始皇帝一统天下以来，法家的强大之处就被统治者们所青睐，即使是汉武帝罢黜百家独尊儒术，也不过是表面上的。

实际上依然是儒皮法骨，用法家来统治百姓的身体，用儒家来统治百姓的思想。

法家的核心在于削弱百姓强大国家或者说君王，法家认为百姓与国家是对立的，如果百姓强大的话国家或者说君王就会衰弱，百姓衰弱的话国家或者君王就会强大。

所以法家的核心驭民五术愚民、弱民、疲民、贫民、辱民，都是为了削弱百姓。

愚民：御民之术首先体现在愚民上。

什么是愚民呢，即是要加强思想引领，让百姓毫无思想的主动性，而像一个机器零件一样昼夜不停周转，而机器的开关是国家的君王。

弱民：弱民体现在削弱百姓的实力。

国强民弱，这样的国家才更好治理，当然正确与否有待论断。

疲民：何谓疲民呢？就是让百姓疲劳，比如让他们为了自己的生机疲于奔命，这样他们就没有心思考虑夺取政权，拉帮结派了。

贫民：贫民的要诀是在一个贫上。

无论古今，打仗是要花钱的，结党营私也是要花钱的。

百姓没有了钱，自然也没有心力去制造混乱。

辱民：最后一点，是辱民。

这是商鞅的核心思想。

辱民的关键点在一个辱字。

让百姓自我感觉到羞辱，自我没有自尊心，以放下心段追名逐利，那么，主动权牢牢把握在国君手中。”

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