秦皇岛小说

第4章 西夏四大士族（第1页）

协议达成后的用的都是汉字，汉学思想最重要的基础便是儒学和黄老之术，不知为何还要接纳西方的佛学?”

陵温内心一笑，野利仁荣大概不知道，在现代社会，国学已经复兴（包括汉传佛学），社会上许多“成功人士”

最喜欢的就是：

麻布素服，或把玩佛珠、或烟斗、或茶盘，然后与周围人谈论儒释道三家经典。

南陵温未重生之前，也难以免俗，耳濡目染下肯定也能叨叨絮絮出些道理。

为了增强说服力，南陵温学起曹子建的七步成诗的架势，故意在屋里来回踱步，抑扬顿挫的说：

“虽然儒道二家都认同：仁民爱物，但从现实生活中的表现来看，骨子里还是觉得要维持礼法。

尤其是维持统治者和世家利益的礼法，便是所谓的君君臣臣！”

野利仁荣表示了认同，他说：“历朝历代都是这个理，有什么特殊之处?”

南陵温说：“如此价值观，充其量只能关心到士大夫阶级，对广大下层百姓来说，除了祈求有一个好的“大人”

来为父母官，别无二法！

于是佛学来了！

单凭一句，人人皆有佛性，人人皆可成佛，便可以让普通人找到慰藉！”

野利仁荣赞叹着说：“果然是高见，明天你去石窟见一趟皇太后吧！

皇帝已经决心改国教为佛教，若能让卫慕太后再美言几句，你必定再无后顾之忧！”

南陵温因为知道点西夏历史，知道没藏家族会代替野利家族上位，见野利仁荣对他还算坦诚，便提醒说：

“没藏将军能混到如此地位，绝非泛泛之辈，他犯不着与一个异邦王子如此较劲，我估计这场比武里面是有些名堂的?”

野利仁荣细想后也觉得在理，他说：

“请试着分析，我自己做最后决定，他日你有困难时，我也可以帮助！”

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