秦皇岛小说

第124章 春闱二（第1页）

仔细思考片刻后，叶轩墨这才提笔写道。

“卫有于君子者，圣人所不忘也，遂以君子称之矣。”

“夫卫多君子之名，不独一史鱼也，而独惟成德者居之。”

“有以全其为君子者，得不以君子称之乎？今夫不虞之誉，自修者非所乐得，论人者不欲为此也。

若有所誉，必有所试。

而显切道扬，则亦有所据，即如史鱼如矢，称直而止若君子，非所请也……”

“则见夫众之而下，以者而祭之；斯而下，在其诚。”

洋洋洒洒几百字之后，叶轩墨看着自己面前这草稿非常满意的点点头，随后便将其置于一旁，晾干之后再誊写到答卷上。

做完这句下凡三十三章。”

“原文为，孟子曰：‘禹恶旨酒而好善言。

汤执中，立贤无方。

文王视民如伤，望道而未之见……’”

大意是孟子说：“禹厌恶美酒而喜爱有道理的话。

汤坚守中庸之道，选拔贤人不照死规矩办。

文王对待老百姓就像对待受伤的人，渴望真理就像从未见过一样……”

大禹讨厌美酒是因为美酒虽美却能伤人，也就是眼前舒服了，但是却留下了后患；而善良的言论虽然听起来不好听，但是去按照这言论去执行却能取得好的效果，这就是忠言逆耳利于行。

商汤做事的时候大多会选择走中间的道路，因为那样的话，不管怎么都不会走向极端；他树立贤才的时候，是不会去管地方是哪里的人，不会有地域偏见。

而周文王看待自己的子民很“悲伤”

，这个“悲伤”

的真正含义其实是周文王有一颗如同佛家所说的“慈悲心”

，他会同情天下百姓。

就是我们经常听到的那句“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”

，寻求大道就像是之前未曾见过一般，这说的是周文王不自满，他会继续寻找新的目标。

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