秦皇岛小说

第46章 悟空神化引婴儿（第3页）

唐僧师徒在鬼王的帮助下，继续踏上了取经之路。

而他们的英勇事迹，也在这个国度中流传开来，成为了百姓们口中的传奇。

第二天清晨，阳光洒在大地上，给人一种温暖的感觉。

唐僧师徒四人迎着朝阳，继续前行。

他们知道，在这漫长的取经路上，还会有更多的挑战等待着他们，但他们毫不畏惧，因为他们心中有着坚定的信念和使命。

在丹道的视角下，这段内容有着深刻的寓意。

月体与先天的契合，明确坎离的奇妙作用。

都在说明那些邪门的师父不懂得月明的要旨，执着地将心肾看作坎离，只是空1空地紧闭尾闾之穴，错认他人之子为亲儿，以至于邪气占据离位，而真正的精华反而陷入坎宫。

这里通过设置乌鸡国一案的因果，指出阿母与婴儿，当母子会合重逢之时，才是取坎填离，金丹入口，起死回生的正道。

“鬼谒三藏”

，表明了失陷的缘由在于误认全真。

“神引婴儿”

，则显示出救全的方法在于取信子母。

鬼王道：“我家住在正西，号为乌鸡国。”

金鸡三足乌，代表着日中之阴，也就是心君。

君火过于亢盛，非水不救济。

从南方而来的全真，祈求降雨润泽，久旱逢雨，象征着水火既济，表明了乾坤交感，而乾变为坎，坤变为离的景象。

离中的虚阴（上下各一阳爻，中间一阴爻），必须要得到坎中的真阳来充实它，才能成全乾体的真正完整。

如果只是错误地认取一心和身体的心肾为假象，执着于水火在内部相交为真，这就是错误地理解了“西南得朋”

的含义。

就如同正西的国王，与钟南山祈雨的全真结拜为兄弟，一同寝食，假的夺去了真的，而真的反而陷入困境。

坎，在先天本来处于正西；离，在先天本来处于正东。

离中的真灵，寄居于西方，所以坎中的真主，也就是离中的真主，不能将它们看作是两个不同的东西。

坎的象征是井。

《坎》卦（上下各一阴爻，中间一阳爻），上下两个爻，八角四方，明亮通透如同琉璃，所以说：“八角琉璃井边。”

“忽然升起万道金光”

，这是坎中的一真金。

一能够生万，所以有万道光芒。

“推下井内，盖住井口，移来一株芭蕉栽上，变作我的模样，占据了江山国土。”

比喻那些错误地认为心肾就是坎离的人，空空地紧闭尾闾之穴，从而逆向地陷没了真正的精华；虚假地托举君心的安泰，而暗中实行其虚假的行为。

提到“都城隍”

、“海龙王”

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