而这些墨家统领中别说一流境界了,就连半步宗师也有几位,甚至还有一对上了年纪的宗师境界的夫妇也在对他上下其手。
而从旁人对他们的称呼判断身份,竟然是鼎鼎大名的墨家铸剑师徐夫人和他的妻子!
班大师的机关臂伸出了一个小木锤,轻轻锤了锤张机的腹部和腰间,狐疑地问道:“小子,伱真能和亡魂对话?”
徐夫人的妻子拍了拍张机的脑袋和脸颊,带着一脸皱纹笑眯眯的问道:“亡魂的样貌是和生前的样貌一致么?”
徐夫人眯着眼,锐利如剑的目光落在张机身上,有些激动地问道:“亡魂能不能被再次被剑斩杀?”
……
一个个问题接踵而至,张机也反应过来了。
这群人是想“明”
鬼!
战国时期的诸子百家中,有许多学派都是相信鬼神的存在的。
当其冲的便是当世规模最庞大的三家——儒家、墨家、道家
儒家信奉“敬鬼神而远之”
,他们相信鬼神的存在,认为对待鬼神等一类的未知事物,只需要尊敬而不值得消耗额外时间去求证。
所以儒家注重祭祀的仪式,在仪式上即体现了对待鬼神的尊敬,强调在祭祀时要做到“祭如在,祭神则神在”
,但却不会去仔细探究是否真的有鬼神的存在。
道家、阴阳家、神仙家、方技家等大小学派也都相信世间是有鬼神的存在的,但他们大多只是借用鬼神之说充实自家学派的理论。
墨家则不同,一心“明”
鬼的墨家人可不敬畏什么鬼神,他们想的是去了解、求证鬼神的存在,探究有关鬼神的奥秘……最好能抓住一两只鬼神切片研究,将鬼神之力纳为己用,这才是最初的“明鬼”
的含义。
所以,无论是六指黑侠,还是以班大师、徐夫人(徐夫子的父亲)等人为的墨家统领们一个个都对能看见亡魂,与亡魂对话乃至学习武功的张机十分感兴趣,仿佛他就是一位活生生的鬼神,恨不得将张机当场切片研究。
不过,好在众人还是知道事情轻重的。
在张机为他们展示了包裹在防火防水的生牛皮中的桑树纸、构树纸和青檀纸后,这群墨家统领们都纷纷停下了手中的动作,转而开始研究起这三种纸张了。
而在他们研究了整整半个时辰后,这些墨家统领们几乎是保持着一致的步调,仰天长叹一声。
显然,他们并不是在感慨这些被张机成为“纸张”
的新文字载体的神奇,而是在感慨不能将张机切片研究了。
毕竟,比起把张机切片研究“明鬼”
得到的价值,张机这个人本身的价值显然更高一筹。
先不说罗网无缘无故一心死保他,再说张机的武学天赋,以及明出造纸术和印刷术的这份研究天赋,他就是天生的墨家人!
没准让张机潜心研究明,墨家还能诞生出一位在研方面比肩墨家祖师爷墨翟的科研人才!
“虽然我也觉得这小子会是墨家近百余年来最优秀的弟子。”
六指黑侠双目微眯,盯着不断后退的张机,幽幽一叹,“但不能拉去切片研究,真是可惜了。”
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