秦皇岛小说

第30章中土摩尼教（第1页）

“就是你说有什么这关我明教生死存亡的大消息？”

李玄清只见四周一片通明，正中央有七十二根硕大的石柱立着，同时还拖着一个如同盆状的东西，上面不停燃烧着熊熊烈火，四周则是黑旗飘扬，每一个旗帜上面都有一个十字形。

明教又称作摩尼教，其创始人乃是西域波斯国的贵族，此人自号摩尼，又提出了一宗二际，明王再生的理论，不过被波斯国王所厌弃，又因其在波斯之时，所作所为类似景教创始人耶和华，最后结果也是被波斯国王钉死在了十字架上。

所以明教的标志也与景教一样，同样是十字，后来大唐时期因为各国尊唐为天可汗，西域中国常常来到大唐朝贡，波斯摩尼教也被人传入了大唐，特别是武周时期，其教义又有男女相同，所以被则天皇帝所接纳，甚至在各地立下寺庙。

摩尼教口号曰：“光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。

常受快乐光明中，若言有病无是处。

如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。”

与同样来自西土的佛门十分接近，为了扩大传播力度，将摩尼又供为摩尼光王佛，借鉴佛教的形式传播。

后来玄宗推崇道门，再加上对于武则天心怀芥蒂，所以说便将摩尼教斥为邪说异端，以“本是邪见，妄称佛教诳惑‘黎元’为由，禁止摩尼教。

到了安史之乱之后，因为回鹘可汗救驾有功被唐宪宗大力嘉奖，恰恰这名回鹘可汗也是一名摩尼教徒，又因此缘故，摩尼教的禁令也就此解除，各地先后建造了摩尼寺。

后来武宗灭佛摩尼教又再次被牵扯其中，不过此时根基已稳，在浙东福建等地方多有传播。

直到宋代摩尼教又改称为明教，不过依旧被朝廷视为邪教，又因为摩尼教徒大多都和僧人一样，不可沾染荤腥和色戒，又被朝廷责令为食菜事魔教，北宋时期曾经派遣黄裳剿灭。

到了元末，百年前的明末，明教又再次兴盛起来，据说太祖高祖皇帝就是借助了明教的力量才最后拿下，大明江山而明朝国号也是由此而来。

此时祭坛之上，又有六位身着红衣的老者，面目十分不善地看着底下的李玄清。

明教有严格的等级，红衣者为默奚悉德，又被称之为法堂主，个个修为都有了散仙境，被明教如今的教主指派来到此地，看守明教圣火坛。

他们刚刚六人合力祭炼圣火，突然看到一柱青光冒冒失时闯入火云当中，唯恐来者不善，便施法将其困住。

正想要下毒手杀害之时，就听见李玄清说有什么事情关于明教的生死存亡，这才稍一停手，将对方又重新从明教圣火当中给摄了出来。

其中一人见到李玄清竟然还是個娃娃，止不住冷笑道：“我还以为是什么人，原来竟是这么个连毛都没长齐的乳臭小儿！

你有什么消息胆敢说事关我明教生死存亡，教主早说我等祭炼圣火，恐被别人阻拦，你怕是特地来此地打探消息的吧。”

那个红衣堂主脸色狰狞，声音又带着狠辣气息，仿佛下一秒就要将李玄清给扔入火中，烧成灰烬不可。

“小子！

还不快说？若胆敢有半句虚言的话，我立刻就把你扔入圣火当中。”

“有人想要对付你们明教！”

此话一出，竟然惹来一声声的哄堂大笑。

“这个还要你多说？甭管是道门当中的那些牛鼻子老道，还是佛门当中的那些秃头，无一例外都拿我们明教不对付，你这算是什么关于我叫生死存亡的事，看来是有心想要欺骗！”

话音刚落，就见其中一位红衣堂主直接五指一张，立刻化作一道红云朝着李玄清扑去。

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