秦皇岛小说

第73章 印度的种姓制度（第2页）

李世民道：“想必这又是后世重新命名的吧。”

唐朝的时候，华夏统称印度和其他印度次大的国家为天竺。

直到玄奘法师西行归来，才根据读音将天竺更名为印度。

【其实印度教和佛教有很多相似之处。

】

【它们都强调轮回和苦难，都认为人类应该通过修行和行善来达到解脱和越，并且印度教和佛教的教义中都包括一些类似的概念，比如八正道、四谛、四圣谛等等。

】

“这不奇怪。”

李世民道：“既然是相同的起源地，那其思想自然会有不少类似的地方。

就像当年的诸子百家一样，虽说各派观点不同，但细细分析，其内核却又是大同小异。”

“不过既然和佛教师出同宗，那这印度教又会荒诞到哪儿去呢？”

【但为什么说印度教是个荒诞的宗教，主要是因为从印度教衍生出来的种姓制度。

】

“种姓制度？”

“什么意思？”

李世民皱着眉头寻摸道：“难道是某个姓氏尊贵？某个姓氏低贱？”

“要这么说的话，我大唐也有啊，李唐江山李唐江山，李姓自然是大唐最尊贵的姓氏，这不是很正常的吗，怎么能叫荒诞呢？”

一旁的长孙皇后笑道。

“二郎，也不是所有姓李的都是皇亲国戚，民间李姓者何其多，也并非都是尊贵之人，况且，咱大唐也没有规定什么姓氏就一定是贱姓。”

“这倒是。”

李世民点了点头：“所有的姓氏都源自于上古八大姓，其本质来说都是平等的，也根本谈不到贱姓这一说，看来这印度的种姓制度跟朕想的还是不一样。”

李世民看向光幕，好奇的想知道这种姓制度到底是什么意思。

【印度的种姓制度最早可以追溯到公元前ooo年，雅利安人进入印度后建立了“吠陀文明”

，他们给印度带来一种叫“婆罗门”

教的宗教信仰，这也就是印度教的前身。

】

【由于雅利安人是外来侵略种族，为了加强自己的统治，就结合了自己的宗教，想出了一种“种姓制度”

，硬生生把人分成了四个阶级，分别对应神身上的四个部位。

】

【其中地位最高的，是由祭司们组成的“婆罗门”

阶级，他们被视为神的嘴巴，日常工作就是装神弄鬼，坐吃等死。

】

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