秦皇岛小说

8 第八卷大乘（第1页）

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请大家打开讲义第十四面，、别境。

个心所第类。

们看讲义：

[别境五者：一、欲。

、胜解。

三、念。

四、三摩地。

五、慧。

]

别境心所五个：欲、胜解、念、定、慧。

五个心所。

们看蕅益大师解释：

『所缘境事多分同，缘别别境而得生故，名别境。

』

蕅祖先解释什安立作「别境」呢？因所缘境多分同，『缘别别境而得生故』。

前面五遍行，五个心所活动，共同攀缘一个境界；当然个境界由「作意」心所决定，如果它引导心王到五欲境界，那触、作意、受、想、思，也到五欲境界去；如果它引导心王到三宝境界，那触、作意、受、想、思，也到三宝境界去。

总，前面五遍行在同一个境界上活动，但「别境」同，它『缘别别境而得生』，个别个别境界，每一个心所都它所缘个别境界，同地方。

看第一个：

『一、欲者，于所乐境，希求冀望，以体；勤依此而生，以业用。

』

个「欲」活动，就它所欢喜境界，所以它它活动境界；如果说个境界欢喜，那「欲」就能生起，它只在所乐境界里活动。

样活动呢？『希求冀望』，内心一种希望成就心，就「欲」。

比方说希望成就三宝功德，在三宝境界生起希望，叫「善法欲」；在世间五欲里希望成就，叫「恶法欲」，都欲。

对于所欢喜境界，内心生起『希求冀望』，个安立做「欲」。

样『希求冀望』什作用呢？『勤依此而生，以业用。

』样希望以，你就会进而且相续努力，使令你希望早点成就，所以「欲」能够带动「」跟「勤」，「欲」作用。

个「欲」，们心中希望，对们生命决定影响，「欲」太重要了！

其实前面「作意」心所跟「欲」关系，虽然「作意」心所决定善、恶业关键，但「作意」呢？就跟「欲」关。

宗大师在《菩提道次第广论》说，欲望大致上可以分成两种：

一、希望今生努力，要追求自身安乐。

种欲望当然自自立，完全以自中心。

生命目什呢？就要使令身心去除种种苦恼、得到最大安乐，要追求个安乐。

当然样欲望，就会带动很多行，当然也会带很多苦恼，第一种希望。

另外一种：生命目，要使令一切众生得到安乐。

他把自放弃了──了得到自身安乐，了使令一切众生得到安乐。

宗大师说，样希望所动行，反而会使令他得到安乐果报。

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