秦皇岛小说

第71章 疯子才敢说真话（第2页）

’妈妈张大嘴说‘哈！

行，跳蚤。

’说‘乌弟昨天才帮它驱虫，养些猫除了贵族猫外生活质量比其他猫差！

’房肥桔也跟着进小子跑上桌打着盹时小心跌到桌下把笔袋也一并拉到地上，摔倒跑到里窝在护颈椎枕头上睡觉。

看着外头那只成熟练橘猫样子，再看看躺在里熟睡肥桔一脸畜无害样子对比就伤害！

希望肥桔永远都能保持它份清澈愚蠢。

充战斗神布道家走到客厅拿起书继续批评，宋朝刚建立时黄袍加身宋太祖赵匡胤就以‘杯酒释兵权’解除了绝大多数功高资深将领兵权，皇帝直接掌握兵权，懂军事文官控制军队形成‘重文轻武’统治局面。

更新儒家分成两个同学派。

由程颐，朱熹集大成史称‘程朱学派’，由象山和王守仁，史称‘王学派’。

两个学派所争论主要问题乃哲学本问题。

他们所争论问题：形而上学中心问题。

在程颐看，万物间一种形而上内在联系。

程颐逝世相隔仅十年，朱熹出生于今福建。

朱熹博主提出‘存天理，灭欲。

’也众所周知网闻福建省重男轻女现象也相当严重，难怪朱子一心思就在端正男女关系上瞬间理解受到出生地风土影响。

归主题，朱熹认，每件事物从生成便一个理居于其中;个理使事物得以生成，并构成事物本。

如果世上每一样事物都它理，那国家作一个具体存在事物，必定国家和政府理。

小主，个章节面哦，请点击下一页继续阅读，面更彩！

朱熹支持程颐说法，认‘即理也’，而王心学九渊&xeoo说：‘心即理也。

’朱熹认现实包两个世界，一个象，另一个具体;而在九渊看，现实包心世界。

王守仁哲学中心思想：‘致良知’。

中午时走到客厅里收拾着别墅里尿垫消毒时见细细在哩头伸出手着躺在猫抓板前肥桔兄麒麟尾见肥桔被妹妹打手样子，也上手了起一肥桔咬了一嘴乌小弟一见就咬着它脖子在猫抓板边打了一会。

拿着新尿垫换上收起几个猫碗到厕所洗完打扫着客厅时狼外婆端着碗牛腩萝卜汤进，和她说‘先拿进房关好门，扫完再去喝。

’狼外婆把汤端进房关上门。

扫完地进房喝完汤出房间舀猫粮给它们仨吃上，进房拿着养生壶添水。

收起垃圾桶里尿垫下楼时舀一碗猫粮，走到楼下时狼外婆接过垃圾说‘放门口就好待会她出门时拿起倒掉。

’见手里拿着猫粮。

说‘领它拿点去给它吃吃，迈咸涩。

’狼外婆开着门让出去。

走进巷子里见成熟练橘猫站在猫碗前吃那只猫一看就跑进草堆里把猫粮倒进猫碗里见边上放水碗被别倒了剩饭那一瞬间‘想气’拿剩饭给流浪猫吃省个陶瓷碗厚颜无耻用别碗！

走到家里和狼外婆说‘放在巷子里给猫喝水碗被别倒剩饭。

’狼外婆说‘迈哩依。

’走进厨房洗手狼外婆问‘刚拿上楼给你喝汤碗呢？’问‘刚拿给你吗？’狼外婆说‘你只提着袋垃圾给。

’说‘那上楼拿。

’房拿着碗到厨房里给狼外婆洗。

上楼走进厕所洗手时一小心踩到躲在门口脚垫下睡觉肥桔，踩到时感觉脚底软趴趴对劲随它出杀猪般惨叫声立马抬起脚和它好几句‘对起。

’见它跑到沙躺在睡觉。

房拿起书到，世纪各种外宗教文化传中国给儒生深刻印象，到世纪末中国着名政治家康起孔教运动。

康年戊戌维新领袖物，场改革只进行了几个月便遭到镇压，康自己便逃亡到本。

o世纪在基督教传入中国同时，者说，凌驾于基督教上传了科学，它和宗教正好背道而驰。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。