【从哪几个角度对中心论点进行阐释呢?
先就从师必要,先说了师作用,“传道受业解惑”
;再说“非生而知者”
,所以需要从师。
第个方面择师原则,即“无贵无,无长无少,道所存,师所存。”
第一段就从两个角度阐释了中心论点:古学者必师。
】
【们再看第段。
嗟乎!
师道传也久矣!
欲无惑也难矣!
古圣,其出也远矣,犹且从师而问焉;今众,其下圣也亦远矣,而耻学于师。
故圣益圣,愚益愚。
圣所以圣,愚所以愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子师,授书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读知,惑解,师焉,焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工,耻相师。
士大夫族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑。
问,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”
呜呼!
师道复,可知矣。
巫医乐师百工,君子齿,今其智乃反能及,其可怪也欤!
】
再继续用一个学生点名下一个方法,翻译了第段。
【“好,们照样翻译了第段,现在思考一个问题。
第段中作者使用了什论证方式?”
“对比!”
“错,那具体谁和谁对比呢?”
“古圣与今众!”
“巫医乐师百工与士大夫!”
“唉又对了,除了两个对比外,大家看看吗?”
“对其子和对其身!”
“,里面三个对比。
第一个古圣与今众,纵向对比,古圣尚且从师而问,今众&xeoo耻学于师。
所以“圣益圣,愚益愚。
圣所以圣,愚所以愚,其皆出于此乎?”
”
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