辩机继续说到:“本尊心中的英雄,就是要做到,不杀。”
有书生喊道:“这怎么可能呢?打仗就是要杀人,死人的,不杀人怎么能打赢战争呢?”
辩机道:“《孙子兵法》诸位可曾看过?其内容主要就是教会读者如何不动兵戈,不杀戮而胜。
当年司马懿就是不动兵戈就逼退了诸葛亮,这才是英雄所为,虽然他之后也被逼急了。”
说完摇了摇头。
有书生问道:“司马懿是谁啊?《孙子兵法》已经失传了,不知道在哪个世家手里……”
辩机一个踉跄差点摔倒,估计《孙子兵法》在李世民那里。
不过有纨绔道:“司马懿你们都不知道?那可是西晋的开国皇帝,魏晋南北朝你们不知道?”
书生摇了摇头道:“这些没人告诉我们,私塾的先生也没教。”
辩机道:“因为你们的教学不同,一边是贵族,家教的先生教什么和这些书生的私塾不同,有差异很正常。”
辩机摇了摇头。
而纨绔继续道:“还请国师,赐教。”
虽然这些人看着这才八岁的和尚请教还是有些心里不舒服,但是毕竟已经被封为国师,那可不是这些孩子能得罪的。
纨绔继续道:“在下先生也说过孙子兵法,可是却只是皮毛,还请国师指点。”
辩机点了点头,这还是要感谢后世的网络和自媒体、直播和短视频,辩机也是砍砍而谈。
辩机道:“孙子兵法一共十三篇,不过六千零七十五字。
可是问题也是那个时代没有标点,所以,本尊会用本尊的断句方法来断句……”
孙子兵法虽然字数不如两篇小说的内容,但是精髓很深,总结就是不战而屈人之兵。
有些书生觉得站着累,就直接坐在了地上听,不多久,辩机小别墅前就坐了一大堆人。
毕竟他们可没有机会听到孙子兵法。
辩机不能一次性把孙子兵法说完,就说完第二篇——作战篇,就开始转移话题为心理学内容了。
辩机准备把佛经用心理学的知识补充上,毕竟玄奘不会去取经了,那么这些经就用后世的心理学填补上正好。
直接辩机就开始解读自己写的《育儿经》,这是从弗洛伊德和克莱因的理论中剥茧而写得一本书,主要还是以《客体关系》心理学理论为主,而科胡特,以及阿德勒的《自体心理学》,现在出现还太前了,得等等。
辩机否定了儒学的人之初性本善,而是直接用了后世的人之初,可能有善,可能有恶的说法。
也说到了“天生犯罪人”
这个词,甚至也说了近亲结婚会导致精神病,如今叫癔症,也说了奴隶制会导致什么危害,主张人人平等。
辩机可以说是在长篇大论了。
而寺外有人喊道:“辩机活佛讲经了,快去啊。”
龙兴寺里的人越来越多,甚至有书上爬上了树,倒不是辩机说得有多好,只是新颖,而且世家也讲经,不过总是高人一等,不但只让世家的学生听,而且还摆架子,只要是不符合要求,就不讲了……
而辩机的心理学理论不但新颖,而是还带着故事,比如俄狄浦斯杀父娶母的故事,虽然这个故事后世的很多心理学者认为太过牵强,不能深入的表达俄狄浦斯情结期,但是依然是一个真实的故事。
前世的张伟对外国名字是难记住的,亏得辩机的记忆重组,才记得这个故事
就是因为这种一半是理论,一半是那啥的讲解,周围吸引了不少人。
特别是,还提到了《刑侦学》。
这那是讲经啊?明显是在说书……
不过这些知识,吸引了读书人,毕竟如今知识可是宝贝,能听到这些就是得到了宝啊。
但是有头必有尾,辩机说到了文明,一个国家以及怎样才算未明,不杀,和平,平等,人人都是朋友,互帮互助,这才是文明的社会,文明的国家。
这也对应上了孙子兵法的百战不殆,而不是百战百胜,辩机道:“百战不殆就是不输,而司马懿就是不打赢也不打输,而是不动兵戈就成就和平才是英雄所为,他抱住了魏,蜀两军将士的性命,善哉、善哉。”
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