秦皇岛小说

第69o章 度孤魂野鬼（第2页）

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如今佛教盛行，其实道家度亡更为专业和厉害。

为什么这么说。

通俗的说，主体为亡人的法事，都是属于幽事范围。

道士度亡，是千年来道长依科演教的主要工作。

是尤其是正一派道士，有专门的规矩和要求。

道教度亡法事根据规格，也有很大的区别。

按不同的要求，有金簶斋和玉簶斋。

这两种斋是帝王或者王公显贵起的斋仪，规格高要求严格。

民间规格相对比较简单，要求也差上很多。

民间的道斋叫做黄簶斋，多是民间百姓普通度亡之用。

还有一种分的斋方法，斋根据度对象不同，分为正荐亡过，附荐先亡，赈济孤魂等。

这就要求比较严格，必须有个得有个主次之分。

我这次度亡，就是以威远侯爷为主，属于玉簶斋的等级。

这次玉簶斋，张伦硕纯粹是打酱油的。

法明师姐和知风身份够，都是道长，我是法师也可以做主持。

我的品级不高刚刚受箓，考虑到条件限制，也就勉强将就。

但我们人数上不够用是硬伤，这就有点尴尬了。

好在侯爷都转世了，我们主要拔对象转成了孤魂野鬼。

这个诱惑力太大了，宋代道教兴盛，天师大能层出不穷，奢侈到侍卫头领身上盔甲都能篆刻道门符咒。

我的意思也简单，出去几个亡魂野鬼，这诱惑力简直了，不要不要的。

我就不信陪葬的这些家伙不动心。

做人比做鬼福报强大多了。

道门的幽事道场，基本内容也都差不多。

包括预申，启师，开坛，下剳，功曹朝庙，、三朝进表，召亡度桥参圣、破狱等等。

所诵经文多是《度人经》，法忏多方面多是《丰都水忏》，因为男女而有区别。

但这次度有些不同，

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