秦皇岛小说

第四十六章 弱化版教会方案（第2页）

当然大动作是修道院的裁撤，关闭了不从事教育，也不从事医疗护理的修道院共700余座，这些修道院的财产将会支持教育事业，而教会的学校也会统一接受教育部管理。

其次是教产和神职人员的司法特权。

政府将在方案批准后，开始甄别区分从1790年9月开始算起的教会和神职人员的财产，教会资产将会纳入政府机构和西班牙教会共同组成的教会管理委员会管理，剥夺主教对教区资金的管理权，资金将会用于教会事业和慈善事业，但是在国家危机下，政府有权处理教产。

而神职人员的财产将会得到国家的保护。

而神职人员的司法特权会被取消，教会的司法案件不再有宗教法庭管理，而是有世俗法庭管理。

最后是宗教宽容，不过这个宗教宽容是低阶版。

西班牙将允许路德派，加尔文主义等基督教徒以及犹太人可以在沿海加的斯，巴伦西亚，巴塞罗那和马德里等豁免城市可以购买地产和房产，豁免于宗教裁判所，他们在西班牙的私人财产将得到政府保护，免除过去那种通过边界和城门时必须缴纳的歧视性杂税。

更重要的是，他们可以向政府申请拥有学校和教堂。

（）;（）　　而为什么说它是低阶版，首先他们依旧无法获得公职的权利，除非有王室特许。

其次，他们居住地是被限制，且申请学校和教堂规模有限制，不得有阁楼，不能安装通往公共道路的大门。

而这也是阿方索深思熟虑的结果，因为过早的宗教宽容不利于这个国家的稳定，很容易导致民众的反对意见。

但是严格宗教壁垒又会导致西班牙的科学技术发展落后，无法吸纳更多的欧洲人才。

所以阿方索只能居中调和，各取一点。

因为天主教在西班牙，是作为一种意识形态，一种制度，一种生活方式而存在的，这也代表西班牙对天主教的保守超过其他国家。

这也是为什么阿方索认为除了首都之外，内陆城市都无法满足宗教宽容的条件，因为很容易出现宗教暴力和冲突。

马德里是因为国王眼皮底下下，世俗权力能够压制宗教矛盾。

而其他地方，也只有思想比较开放的沿海港口城市适合它。

格利格奥枢机认真仔细看了每一个条文，因为他知道自己看完之后，是要签字的。

在这位枢机主教看来，这份方案几乎都是各国教会改革的普遍版，宗教宽容在天主教世界几乎都被放开，国王只开放一部分城市，这一点让步他还是能够接受的。

而且对于神职教产的保护，显然是对北边的法国做鲜明的对比。

但是有一个地方，那就是对于教产的处置，他到不是反对教产被置于教产委员会管理，而是后面一条国家出现危机的紧急使用，这个危机几乎就是国王说的算，毕竟在西班牙，王权已经压过教权。

“陛下，教会财产毕竟和罗马有关系，能否加入一条，教产处置需要过问教皇的意见。”

格利格奥枢机决定加一个保险杆。

阿方索笑了笑，同意了下来将其加入备忘录里。

而如释重负的格利格奥枢机拿走一旁早以备好的笔签下了名字。

五天后，弱化版教会方案在布恩丽池议会，以多数票的获得了通过。

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