镰仓七年十一月二十三日,丑时。
丑在古语中是扭字的本意,扭又可做转动之意,子时过后,一点至三点为丑时。
丑时,夜正深,但第二天已经开始了,夜幕被转过去,白天被扭转过来。
在中医中,丑时走肝经,这个时间段睡不好,一天精神都不会好。
肝主怒气,怒则伤肝。
怒主刀兵,极煞!
于安云城周边来说,仿佛有一支无形的大手在转动着局势。
肝属木,肺属金,金克木,肝生的怒,必要以肺生的忧来解,这一点在安云城的城内城外显现的异常清楚。
攻城斥候军为怒,守城的四门守军亦为怒。
久攻不下,自会由怒转忧。
久守疲累,自会由怒转忧。
怒转忧,乃为人情志的局限性,是可以预测的规律。
于斥候军而言,从二十二日未时攻城,到第二天的丑时,这时间很短,但对斥候军来说很长,本以为这安云城的四门守军和旁系的军队一样不堪一击,却没想到这四门守军却异常顽强,攻城大半天,对手却未露丝毫破绽。
前些日子攻周防城,这么长的时间,已经足够他们打穿了。
于守门的四军而言,这短短的时间却异常的漫长,若不是靠着阵法坚固,城防坚固,他们还真的不一定能与斥候军平分秋色,对于能守多久,他们亦有忧愁于心。
这才仅仅是半天而已。
若不是这支军队是山中里美亲自训练,亲自掌控,用庞大的人力物力养出来的精锐,根本抵御不住斥候军的凶猛。
这才刚刚开始,接下来生的事情未必可以预测,但是攻守双方的状态却是可以预测的。
战时必怒,战后必忧。
怒则伤肝,久之肝血不足,不能睡,精神状态必不佳,攻城越久越疲。
忧可解怒,但是久忧必伤肺,伤肺必伤气,气不足,人的神就不足,人会乏力,亦会更疲惫。
忧何解之?
肺为金,金必为火克。
心属火,心又主喜。
所以忧可以用喜来解。
所以对于攻守双方来说,若久战,必要找一些能让军人喜悦的事情来提振士气。
这对于一个优秀的指挥官来说有其必要性,虽然他们并不知道这样做的原因,也不知人情志的规律,单是直觉让他们这么做,这便是天分。
然战场死生之地,一些小的喜悦是没办法提振士气太多,于军人而言,没有比胜利更能提振士气了。
所以于攻守双方而言,谁先占据了优势,谁就在士气上占据优势。
谁在士气上占据了优势,谁就永远占据了优势,因为战争说白了就是驱使人送死的活动,没有情绪驱使,谁会去呢?
士气起于人的情志,于情志而言,亦有规律,用好了,算命乃为小道,预测战争局势也未尝不可!
这是人情志的规律,亦是人的局限性。
人会被多种因素所影响,所谓七情六欲,从某些方面来说,确实是束缚!
所以山中里美主张八风不动,所以奈良樱落以理控心,虽概念不同,但从灵魂深处长出来的花却是相似的。
这些花可以让人免于情绪的毒害,没有了情绪毒害,五脏就安定了,五脏安定了,人就安定了。
人安定了,人就会理性,更容易抓住机会,也更容易做出选择!
这亦是修心的必要性。
所以古之修行者,未有不修心者。
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