秦皇岛小说

23 咸腥的七仙女二十三（第2页）

沾满蓝色光点的触角上，新长出来的双眼以微小的力度和弧度震颤着，仿佛不能相信自己所看见的一切。

果然如她所料。

元以昼选择这两个定语的原因是想要解决眼前现有的困境。

“游魂”

应该指天宫中所有遭受迫害的生物、人，包括鬼魂。

假如这世界上真的有鬼。

“良善的”

——蚌对于人，应该是良善的。

蚌属自然，原本未展出大脑和思想，行事也是按照动物界双壳类生物的那套逻辑：完全基于生物特性和生存需求。

它们用黑质和尖齿组成的口器捕捉食物，用蚌体两侧的腮进行呼吸。

它们所吃的食物也不是什么大鱼大肉，而是单胞藻、有机碎屑等，不仅可以过滤清洁水体，还能作为其他水生生物的养料，维持水生生态系统平衡。

自然界的它们绝不和人类有仇，更别提攻击和害人了。

异变后的蚌却完全不属于自然的范畴。

如果非要给一个定义，元以昼更倾向于称呼它们是环境污染的受害者。

蚌怪喷射出的黑质、所长出人舌上的粘液都有一股刺鼻的气味。

搜索自身的嗅觉记忆库，元以昼现它们并不是简单的臭味，更像是一种化工用品和工业制品味道的集合体，闻起来让人感觉麻木、酸涩和疼痛。

那些味道是不自然的。

工业化的城市制造琳琅满目的商品，将光鲜亮丽而有情调的生活摆在货架上，但人们的日子实际上隐藏在污水横流的排水管道内，深埋在散腐臭的天宫市贫民窟中。

“良善的游魂”

一词，直接将蚌怪对待她们的态度改变了。

蚌怪吸收了钱德勒的药剂，变得具有灵智和谋略，是她意料之外的事。

但现在看来，它却正好能助她一臂之力。

这为她之后加的定语“懂人语的”

铺垫了基础。

既然寡不敌众、力不从心，元以昼就不再痴想仅凭那只能施展物理攻击的剖珠刀，在重重困境中杀出一片血染的生路。

如果有动动嘴皮子就能实现的事情，谁还会使用武力呢？

这不正是“言灵”

的初衷吗？

所以她会变成“普勒俄涅”

——俄里翁绝对见过普勒俄涅，天宫的广场上也到处是普勒俄涅的雕像。

不限改脸次数的道具必然可以将她的模样变成这位神。

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