秦皇岛小说

第三十二章 经传大世圣器择主（第2页）

这是雷音寺主持，权利极大，亦是十一境佛门大能，如若不是年龄问题，渡心神僧见他也需恭敬。

“仅？慧海大师，那怎么不见佛门出位菩提之资的绝世天骄呢？”

渡心神僧冷笑道。

（）;（）　　“哦？渡心施主又如何觉得，佛门没有呢？”

对方轻笑，刹那间渡心神僧不禁皱眉了，这是他没有想到的事情。

这确实是个不太好的消息。

然而，就在此时，宏伟之音再度响起，惊动四海八荒。

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

“道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”

“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”

宏伟古老之音再度响起，比起之前要更加恐怖，让人有种醍醐灌顶之意。

“这是？”

渡心神僧望去，而大景方向，彻底爆发出无量神光。

整个西北境瞬间古音阵阵，才气淹没整个西漠，一种种罕见的异象也随之诞生。

金色涟漪自顾轻舟周围扩散而出，光芒激射，气冲斗牛之墟，一尊尊古之圣贤浮现在顾轻舟上空。

每一尊圣贤，万丈之躯，遮天蔽日，惊动千般万象。

大学之道已经诵念完毕，顾轻舟正在诵念中庸之道，所谓中庸，并非如字面意思一般，让人平庸。

中，指人之正气，代表中正，中和。

庸，指的是谓常，代表常态之意。

十五志于学，故而读大学，这也是四书之首的原因。

而中庸，还有一个名称，孔门传授心法，将大学读完之后，属于入门，入门之后便要得心法。

换句话来说，大学是让伱知道要做什么，中庸是告诉你要领是什么，而后便是‘论语’，所以论语便是四书之三。

论语是孔圣人与弟子之间的对话，是圣人对世间一切的感悟和回答。

这相当于是‘要领’，所谓万法不离其宗，大部分事情其实归根结底绕不开一些基本因素。

圣人论道从不脱离实际，说直白一点就不会跟你整一些虚无缥缈的东西，都是实打实跟你说真心话。

什么该做，什么不该做，为什么该做，为什么不该做，讲的清清楚楚。

所以想要读懂论语，必须要先明白大学之道，然后懂得中庸之道，如何成为一名君子，君子到底是什么，懂得这两点，就可以去读论语。

最后走向孟子。

孟子最高境界是什么？‘吾善养浩然之气’

所以四书无有高低之分，只有顺序之分，顾轻舟诵念中庸之道，所引发的异象，不弱于大学经义。

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

宏伟之音席卷天下一切。

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