秦皇岛小说

第七十三章 降将和异端问题（第2页）

两边又吹了一小段时间的彩虹屁后，易卜拉欣终于允许他们离开，回到营地去准备返乡。

而易卜拉欣派出去带着头颅和军旗的使节团则会先他们一步出发，前去劝降新进崛起的军阀们。

到时候新旧双方的冲突就是不可避免的了，而拥有凌驾二者之上实力的易卜拉欣则不会被怒火灼烧——他们只会互相吞噬。

而在此时，一位哈里发进来将信件递给易卜拉欣。

“谢赫，这是阿尔达比勒的赛义德·哈桑哈里发送来的信件。”

前来的教士面对着易卜拉欣，小心翼翼地弓着腰，轻声禀报着。

赛义德·哈桑是易卜拉欣同父异母的兄弟。

教团的前一任谢赫海达尔在他13和14岁时先后娶了两个妻子，并在之后又纳了数量不详的格鲁吉亚和切尔克斯侍妾，共育有十子四女。

而阿里、易卜拉欣和伊斯迈尔三兄弟则是他的第一任妻子，乌尊·哈桑的女儿哈丽迈所生。

不过海达尔的十子四女留下名字的只不过有六个，虽然所有人都健康地活到了海达尔战死的时候，但易卜拉欣无力庇护整个家族。

多数人都没能逃过叶尔孤白和罗斯塔姆的搜捕，就连二人的姐妹哈丽迈也被罗斯塔姆抓捕入了牢狱。

而这六个名额中，三兄弟就占了名额的一半，四个姐妹中只有两个留下姓名，而最后一个则是由第二个妻子贾法尔所生的赛义德·哈桑。

不过他的地位并不高，他只是教团内的一个哈里发，在原本的历史中，赛义德在建国后没有获得“米尔扎”

这一称号，而是被自己同父异母的兄弟指派到阿尔达比勒去管理当地的事务。

（）;（）　　而现在，他也是负责阿尔达比勒的宗教事务，并负责维护位于当地的萨法维家族的圣地——这就要提到苏菲主义教团的卧里崇拜了，卧里原意指圣人、贤人，在苏菲教团中则用于尊称领袖和出名的学者、殉道者、苦行者，这些对着本教团有着重大意义的人都会得到尊敬，他们的安息之地则会成为众人瞻仰、朝觐的对象，并修建拱北方便信徒们进行崇拜活动。

而拱北不仅仅用于信徒们进行崇拜和瞻仰，也是举行传教和其他活动的区域，教团通常会在拱北设置管理机构，用于组织宗教活动和维护陵墓。

赛义德这个陵墓的维护人，在易卜拉欣下令打压其他教派，推广什叶派后，也被授权监视阿塞拜疆的苏菲教团。

在信件中，赛义德向大不里士报告了哈尔提瓦教团的异常——“越来越多的异端僧侣向着边境聚集……其追随者数量庞大，大有越过边境逃亡的趋势……”

哈尔提瓦教团属于逊尼派苏菲教团，他们的活动范围也在以阿塞拜疆为核心的伊朗西北部。

在白羊王朝的庇护下，他们不断发展壮大，成为了能与萨法维教团分庭抗礼的大教团，然而他们的武装力量十分孱弱。

而他们的谢赫古尔沙尼在易卜拉欣入主大不里士后就逃离了这座城市，并着手组织逃亡活动，前去奥斯曼投奔愿意庇护他们的巴耶济德二世。

“回去告诉赛义德，哈尔提瓦教团的卧里可以全部铲除了，我会派遣奇兹尔巴什前去协助他……边境的可疑分子也可以击杀和抓捕。”

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