秦皇岛小说

9 第九卷大乘（第1页）

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请大家打开讲义第十五面，三、善十一者：

『三、善十一者：一、信。

、进。

三、惭。

四、愧。

五、无贪。

六、无瞋。

七、无痴。

八、轻安。

九、放逸。

十、行舍。

十一、害。

』

在「心所法」当中，前面两个「遍行」跟「别境」，总共十个心所，就「作意、触、受、想、思」，以及「欲、胜解、念、定、慧」，十个心所它决定善，也决定恶。

假设跟善心所相应，就能够加强善心所势力，就变成了善；假设跟烦恼相应，也能加强烦恼势力，就变成了恶；所以遍行跟别境心所，体决定。

而十一个善心所，它体决定「善」。

换句话说，十一个心所在们内心活动时候，能够产生两个功能：第一个、令们今生得到安乐；第个、令们世也得到安乐。

它体决定，管它表现出身业、口业什况，寂静相貌、暴相貌，只要内心跟十一个心所相应，就属于善。

十一个善心所：第一个「信」、第个「进」、第三个「惭」、第四个「愧」，刚开始先从四个心所下手，因四个心所让们建立因果观念，深信因果而启「进、惭、愧」，进一步达到「无贪、无瞋、无痴」。

「无贪、无瞋、无痴」必需要一点止观力量，内心对治力量；而「轻安」、「放逸」、「行舍」，跟「害」，个多少要一点禅定力量，四个心所要生起就比较容易了，散乱心就能够生起。

多数一点禅定相应。

上一堂课讲到蕅益大师说：『能此世他世顺益，故名善。

』说善心所活动，能够带动此世顺益、世顺益，所以说它体善，因它能够成就可乐果报。

第一个「信」，昨天大致讲过了，们再简单说明一下。

什「信」呢？『于实德能，深忍乐欲，心净而体；对治信，乐求善法，而业用。

』个「信」，所信对象，主要对三宝境界，假设对外道教法生起信心，那就里讲「善」。

因你对邪知邪见生起信心，一定能够引生今生、生可乐果报，所以能讲善。

个地方「信」，所信对象一定佛法僧三宝境界。

们对于三宝境界，三方面要生信：

第一个、「实」：相信三宝功德真实存在。

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