秦皇岛小说

第69o章 度孤魂野鬼（第3页）

正常程序下，人死之后先由当地城隍主祠下差拨阴夫。

亡人暂时押在祠下，等候亡魂押解带到阴司过案。

道长这时候需要要文申告先至社祠，迎回亡魂暂回家里。

然后依科宣范赦罪消愆，洗脱亡者的罪过，颁付赦免文书。

然后逐级申奏各宫进表，拔亡者在幽途，再沐浴度桥皈依参圣，最后送亡人再赴社祠等候差解阴司。

这个过程非常繁缛复杂，要经过相当多的部门，全部依靠道士正演玄科，要不然怎么拔得度？

现在有个别人无师自通，瞎编乱搞。

完全是糊弄蒙骗。

不见办法事，也不见文书，舞弄三两下，就告诉你说说已然度，纯粹是糊弄了事。

所以做法事是有规矩的，不能能够乱来，正规渠道很重要。

做法事在于恭敬及心诚。

做法事期间，斋主要虔诚心静吃斋沐浴，最好吃素。

行坛的法官和道众，更需要提前斋戒。

还有一点，法事时间比较长，按正规要求，是以旦（白天）和夕（夜）为单位。

分为一旦一夕（即一天一夜），两旦三夕，两旦两夕，三旦三夕的，七旦八夕等等。

根据各人家的条件，适当选用不同时长。

旧时候，再穷苦的人家，家里有人去世，也要请道士诵一夜经，行话叫做点灯。

到如今时代展快，很多斋福主做的时间已经很少了，多是以一旦，两旦，三旦为主。

说实话，度亡法事我不大熟练，但倚仗祖师爷的加持，再加上我身穿法师道袍，自有一股威严霸道的气势。

几个孤魂野鬼大喜过望，没想到有机会能再入轮回。

我取出块面包和一瓶矿泉水，念咒施法，把矿泉水和食物化为醍醐甘露，赈济这几个饿鬼亡魂。

使他们得到脱，能够脱离苦海，到好人家去投生。

不过以他们的福报，也就能托生一般人家，衣食富裕都难。

孤魂饿鬼们面露微笑得到拔，侍卫和婢女们出阵阵骚动，这诱惑太大了。

侯爷墓里再好也没有衣食享用，比起作威作福来，人间的花花世界才更有诱惑力。

侍卫头领有些压制不住，手忙脚乱的出声呵斥。

可惜诱惑力过大，有失去控制趋势。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。