秦皇岛小说

第二部 云城狼烟 59萨满法器羊皮手抓鼓（第3页）

记得小时候，草民去牧场玩耍，恰好有家北狄牧人的儿子生病，他们请来萨满做法治病。

草民看见一个羊皮手抓鼓甚是小巧可爱，心生欢喜，就上前查看，不料那萨满脸色大变，雷霆震怒，将我呼喝走了。

草民这才知道，那是萨满法器羊皮手抓鼓。”

“萨满法器羊皮手抓鼓？”

苏澜疑惑地问道。

“就是那种萨满神鼓，又称抓鼓、手鼓。

一般是用薄木条烘烤弯制成圆形或椭圆形的鼓框，上面用鹿、狼、马、羊、牛等兽皮蒙成的单面鼓。

鼓背中心有一个皮条或铁条为握手，鼓框和背面穿挂一些铜铃等响物。

单手抓而执之。”

乔方细心解释道，“萨满自称界于人、神之间，担任二者之间的联络，能歌善舞，娱神医人，又有防灾驱鬼的咒法，是被人极其敬畏的人。

萨满自己也以能得到神灵的告示而成为上天的使者而自傲。

有的萨满认为，如果跳神时不敲鼓，神则哪里也飞不到；有的则认为，鼓给萨满以力量，与恶鬼战斗，在战斗中可起着盾牌的作用，有的还认为他能够通神，全靠一面神鼓，神鼓是萨满上天入地的法器。”

提起萨满法器手抓鼓，高信眉飞色舞道：“草民那时看到，萨满演奏时，左手握鼓背中心的皮条，右手执鼓棰敲击。

可分别击在鼓心、鼓边或鼓框上，也可用手推拉铁环撞击鼓背，或双手配合交错敲击。

萨满表演时，除了手执萨满鼓，还腰系腰铃，身穿缀有铜镜或腰铃的服饰，边击、边唱、边舞。”

苏澜边听边想，既是萨满法器，那羊皮手抓鼓的确不是平常人能够轻易触碰的。

果然，乔方道：“鼓是萨满巫师最重要的法器，被称为‘萨满的马’。

‘马’是指鼓声把萨满带去灵界。

从鼓的制作材料、制作人、制作方法，到每次使用，都有专门的仪式，比如熏香、茹素，还有很繁复的祈祷活动。”

“许是不该随意触碰那法器手抓鼓，高信后来还大病一场。”

高三娘叹道。

“应该是被那萨满的雷霆震怒给吓着了。”

苏澜微笑道，“可这张羊皮跟萨满法器羊皮手抓鼓有何关联？”

“县主您仔细瞧瞧，这羊皮有什么异样？”

高信起身，上前指点道。

“这羊皮上面都是咒语符号。

还有，这块羊皮是圆形……等一等，”

苏澜瞪大眼睛，道，“你们是说，这羊皮是从萨满法器羊皮手抓鼓上取下来的？”

乔方咧嘴一笑：“正是！

县主请看，这羊皮的边缘，还有压痕，显然，这是用木板弯制而成的鼓框压实固定留下来的痕迹。”

说着，还一边做着手势。

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