躺床上思绪万千,又疲倦头又晕,还想这想那的,想睡觉又睡不着这种感觉,特别难受!
一直熬到吃晚饭,都没有睡着。
“三娃儿,快起床吃晚饭了。”
大姐走进屋里喊道。
原来大姐已经做好晚饭了,天也快黑了,父亲下午去地里干活也回来了。
一看到天快黑了,我心中就有一种莫名的恐慌。
好像曾经生过今天的这些事情,这种感觉莫名其妙的。
但是我肯定,以前不可能生过今天的这些事情。
我无精打采的跟着大姐来到堂屋,一家人围坐在桌前开始吃饭。
我依然没什么胃口,就喝了小半碗粥,又回到父母的床上躺下了。
二姐帮忙收拾碗筷,母亲就开始准备徐婆婆教她的喊魂了。
喊魂在农村是普遍存在的现象,虽然属于封建迷信的范畴,但是父母为了孩子,能付出一切,父母认为能帮到孩子,偶尔迷信又何妨?喊魂的情况是因为小孩受惊之后精神很不好,大多数都是精神萎靡不振的状态,寝食难安吃饭也不香,食欲下降。
而且在晚上睡觉的时候转辗反侧,难以入眠,就算是睡觉也是多梦说梦话,容易被吓醒。
有的小孩受惊之后情绪多变,哭闹不止,甚至忽然之间情绪就会爆。
而且身体状态也不是很好,出现拉稀的情况,还会有热,有的年龄比较大的孩子,可能会出现幻听、幻觉的症状,突然就会惊骇万分,表情十分惊恐。
历史以来农村医疗条件不是很好,所以喊魂就展成一种民间的封建文化。
喊魂的方法多种多样,每一个地方都有不同的方法。
即使是同一个乡镇,都有可能有好几种不同的喊法。
母亲先拿红墨水,染红一个鸡蛋,然后拿一块手帕大小的红布,红布上写上我的生辰八字,然后把鸡蛋包起来。
再用碗装上一碗米,放房间凳子上。
米上插上三柱香,然后告诉父亲,要拿着红布包好的鸡蛋,到我受惊的地方,边走边喊我的名字,喊回来以后,鸡蛋是完好的,魂就喊回来了,如果鸡蛋坏了,喊魂就失败了。
父亲听母亲安排完,母亲点燃香,父亲就拿着红布包好的鸡蛋,打着手电,小跑着往水库堤坝跑去,一边跑一边喊:“姚俊——快回来!”
顾不上黑夜的恐惧,也顾不上那里是案现场,父亲义无反顾的,跑到了现二十八寸密码箱的地方。
寂静的黑夜里,飘荡着父亲略带颤抖的声音:“姚俊——快回来!”
父亲紧张略带颤抖的声音显得沙哑,刺破寂静的夜空,蝉儿也忘记了鸣叫,水库下游河边的稻田里的青蛙也忘记了歌唱,甚至连无处不在的令人讨厌的蚊子也没有嗡嗡作响。
其实这些声音一直都在的,父亲太紧张,太专注,所以他忽略了周围的一切声响,专心致志一心一意虔诚的喊着魂,生怕一不小心他儿子的魂就不回来了。
然后父亲开始往回走,一边走一边喊。
母亲就在堂屋的门口,蹲在门槛前,从父亲出后,也一直喊“姚俊——快回来!”
母亲因为担忧,她的声音略带哭声,在漆黑的夜里显得格外渗人!
她的声波飘荡得更远,如果有陌生人从这附近路过,肯定得吓惨。
父亲从水库边一边喊一边回来,和母亲的呼唤声此起彼伏。
等父亲喊到院坝的时候,母亲从烧了一大半的三柱香下的米碗里,抓起一大把米,朝着父亲撒了三下,一边撒一边喊:“姚俊——快回来!”
撒米的目的,是驱赶别的孤魂野鬼附身过来,只有我的魂才能进来。
然后父亲跨进堂屋门道:“姚俊已经回来了!”
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