祖母一行人离开后,白薇插好院门,又开始在院子里忙乎了起来,先是拧开一瓶酒倒进装满水的缸里,随后开始往缸里倒黄,然后让我脱了衣服坐进水缸里去。
我问她说“你是要拿我炖汤”
白薇瞪了我一眼,没好气地答道“我让你干嘛你就干嘛,除非你不想活命了。”
我也没别的办法,只能照她的话做,正脱衣服时就见女孩儿又从里屋拿出了九个大盘子来,围着水缸摆了一圈后,每个盘子里放了一只扒鸡,随后开始往水缸周围的地面上撒黄。
我又问她说“你让我奶买了十二只鸡,还三只呢”
她又瞪我一眼说“我自己吃的。”
我脱好衣服坐进缸里时,白薇也摆完了九只鸡,然后拿个板凳坐在旁边开始吃另外三只,当时差不多是晚上九点多十点来的了,主要是之前剪碎布和写字废了太多的功夫。
我也一晚上没吃东西,就问白薇能不能给个鸡腿吃,可她根本不理我的茬儿,只说让我待在缸里别动,就接着吃自己的不管我了。
第三只扒鸡快吃完时,白薇突然叹了口气,说道“黄大姐家仙家也最吃鸡,每次我来找她都特地买两只,然后我俩一拼酒就拼一宿的,以后来是没机会了”
白薇突然伤感了起来,我就问“你也是出马仙吧”
“我不是,我跟黄大姐同道不同宗,他们这一宗,在我们来是歪门邪道。”
白薇撇了下嘴,反正刚吃饱闲着没事做,就跟我说起了出马仙的渊源来。
她告诉我,出马仙属于关外满教,也叫萨满,相传人身上与生俱来五百年道行,动物仙修炼需要道行,就上人的身来取,顺带帮人办事香当酬谢,后来这种事多了,就有了出马仙这一说法,但其实被上身的人只能称呼为马,上人身来办事的动物,才能称之为仙。
而传说中这些上人身拿道行的仙家,也有好坏之分,心善的能帮你办些实事,但要是赶上心肠坏的,就会怂恿心术不正之人铤而走险,或者就是为点小事磨你害你之类的,名字叫仙家,其实多为修炼中之物,为了修行和人达成某种协议,各取所需而已。
就比如东北最为普遍的保家仙,也是从萨满教传来的说法,动物仙的一种,它来你家住,你想让它保你,那你就得供它拜它,别惹它生气,这不就是各取所需。
白薇还说,萨满虽在北方流传甚广,但在同道眼里很不入流,因为动物仙心术正的不多,为非作歹的倒是不少,尤其正统道教的道士,跟萨满更是死对头,互相不起,这主要是因为传承起源不同。
有个说法是,道教起源于人教,萨满教起源于截教,就是说,所有修道之人,皆为人教徒子徒孙,所有动物精灵,则为阐教徒子徒孙,所以道士们供的是太上老君,萨满教的出马仙们供的则是通天教主和金花教主。
当时白薇说这些时,在我听来都是天方夜谭,因为根本不懂,后来慢慢经历多了,懂得也就多了。
尤其后来有段时间我去辽宁时,发现大部分人家里都会供奉萨满教的保家仙,大多是贴的黄纸神榜,或者专门用木材砖瓦搭建仙家楼供奉,然后每天烧香磕头,家里有啥好吃的必先给仙家们备上一份,才敢自己来吃,不然仙家万一生了气,全家就没好日子过了。
我也专程探访过很多出马仙,他们都将神榜供在居室正面山墙上,两边贴着对联,在深山修真养性,出古洞四海扬名,横批有求必应,供奉的神榜上会写很多名字,最上面必是通天和金华两大教主,下列教主统帅堂口人马的仙名,什么黑妈妈、常天龙、胡翠花、青海大仙之类的,比比皆是。
白薇健谈,那晚跟我一聊就聊到了大半夜,各种谈笑风生,可是快十二点时,白薇的突然脸色一变,紧接着二话不说,站起来就往里屋跑请牢记收藏,网址最新最快无防盗免费阅读
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