秦皇岛小说

第99章 初现取经团（第1页）

在佛门八大宗派中，有一种说法，那就是只要念诵阿弥陀佛，就能得到佛祖的庇佑。

许多恶贯满盈的人，只要念一声阿弥陀佛，就能免于十八重地狱之劫；无数畜生不如的人，只要念一声阿弥陀佛，就能洗心革面，改邪归正。

念阿弥陀，就能避过因果，念阿弥陀，就不会拔舌头，念阿弥陀，就能消除灾祸，就能治好自己的疾病，就能不会有任何的痛苦，就能说出阿弥陀佛，就能让自己不会被拔舌头，就能念阿弥陀佛，就能解除一切的痛苦。

后来，在西方，又有其他的宗教兴起，只要念着主的名字，就会蒙保护，吃穿，穿，不谢父母，要感谢主，不要奋斗，要感谢主。

这是一种类似于净土的信仰，是一种信仰的力量。

鸿钧圣人一句话，便是李老君也没办法改变，只能将西天化作净土。

西方要大兴，这是天命。

李老君虽然有圣人之能，但此时如来以佛教气运压制，却是毫无还手之力。

但是，老道却是个与世无争的人，他只是轻轻的挥了挥手中的拂尘，根本没将多宝如来放在眼里。

他强大，就让他强大，就像是微风吹过山丘，他就像是一轮明月，照耀着江河。

多宝如来也不生气，到了他这等境界，早已三明六通，哈哈一笑，继续说道：“再说，五百年后，我大乘佛教将会大兴，你虽然照顾了我，但他的师承，乃是我西方两位圣人之一，与我西方世界，本就有缘分。

我二徒弟金蝉子，因本座讲道时睡着了，惹得本座震怒，本座也要渡一次大劫，本座这就将其一身修为夺去，让其转世十世，行菩萨之道，十世后，再传东方，得善果，得道。”

佛教由西方演化而来，又分为大乘和小乘两种。

在小乘的修行体系中，佛陀被视为贤者（多宝在释迦族的时候），而在佛教中，佛陀都是法力无边的大能（老君曾度化多宝为佛）。

佛教在东方很久以前就已经传播到了东方，但是传播的都是小乘，并不是什么高深的法门，所以观音像在见到玄奘大师的时候，曾经说过：“你说的这门小法门，只会让死人飞升。

我有三种法门，能让人脱离痛苦，不死不灭。”

于是，玄奘大师不远千里，前往西天取经。

小乘佛教，讲究的是戒律的修持，哪里来的大法力？自然不可能和道教相比。

然而，佛教传入东土之后，以无量的佛法、种种观念，蛊惑了不少人皈依佛教，顿时佛教兴盛起来。

佛教有横三世、纵三世的系统，也有很多戒律、清规，也有大神通如《菩萨行经》。

任何一个顶尖的太乙大能，都会自废修为，转世投胎，才能证得大罗道果，道行高深。

文殊广法天尊，普贤，慈航道人，都是如此，地藏王也是如此。

地藏许下了宏愿，拥有了极大的愿力，只要将地狱清空，他就会成为佛陀。

慈航道人有大慈大悲之心，众生有情，即为佛。

文殊菩萨大智，普贤菩萨，地藏菩萨大愿，慈航道人大慈大悲，这四位大菩萨的实力，远非寻常菩萨可比。

当然，十生轮回，也有极大的凶险，上一次慈航道人投错了女体，修行艰难，普贤见她修行艰难，便让徒弟木咤假称‘惠岸行者’，拜入她门下，为她分忧解难。

金蝉子必须要做菩萨的事情，然后才能以大功德成就佛陀，这就是天命。

孙猴子和佛祖有缘，多宝如来降罪，将他囚禁五百年，让他成为金蝉子的徒弟，也不是不可能。

老君平静地问：“既然知道佛门将在东土大兴，那你来我八景宫，又是为了什么？”

“东土乃道道场，佛门虽是宿命，却也要与道门圣人分一杯羹。

更何况，几千年前，贫道与太上老君有些过节，今日，贫道也要将这笔账算一算。”

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