秦皇岛小说

第97章 羊皮卷和黄金面具（第2页）

非非测量数据x厘米，厚o厘米，年代可测。

从一进门，非非就全程开启，进行记录、录音和录像，纪录片导演基本素养。

羊皮卷中央主体部分，一个用朱砂勾勒象虎头，线条流畅，神采飞扬。

虎头下方，同样用朱砂书写着三行符号者说“字”

，三星堆掘出那个符号，都在三行中。

“彝族自认‘虎民族’，虎彝族原生图腾，彝语称虎‘罗’，多数彝自称‘罗罗濮’，意思就‘虎族’‘虎’。”

介绍说。

“些字您认识吗？”

张哲翰抬头问。

“知道什意思，但能把它们都念出。”

用手在三行“字”

上比划着，一个一个念了出。

很长，听着和彝语差多。

“参悟了一辈子，也解读出什意思。”

皱纹脸上写了遗憾。

张哲翰戴着白手套手拿起金面具，一靠近羊皮卷，又出一道金光。

但张哲翰&xeoo读取到任何神佚物信息，羊皮卷和面具都。

“两件东西？”

宁妮问道。

“师阿苏拉则传给，他说，第一代毕摩阿都尔普和毕阿诗拉遗物。”

三个名字张哲翰都听说过，阿都尔普和毕阿诗拉邹氏家主说，阿苏拉则一代彝族毕摩大师，至今美姑县城阿苏拉则藏楼。

“阿都尔普和毕阿诗拉什时候？”

张哲翰问道。

“毕摩记载一万年前，学术界认至少夏朝前。”

介绍说，“彝族文明比黄河文明要早很多，最初古羌，一支去了黄河流域，一支南下到了西南，成彝族祖先。”

“所以无论彝族文化三星堆文明，都和中原文明完全一事？”

张哲翰说其实段院士观点。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。