理论上,当人摆脱了贫穷,不再为五斗米折腰,就会减少对物质的需求,转向追求更高层次的精神需求,从而促进社会的精神文明建设。
实际上,贫穷有狭义和广义之分。
人性的贪婪被资本主义社会释放了出来,在一次又一次的消费中不断扩大着社会的贫富差距,并陷入到了相对贫穷的阶层里。
几千年来,从重农轻商到打倒走资派,在悠久的历史长河里,勤俭节约一直是中华民族的传统美德。
要改变一个民族的习俗,就要改变每个人的习惯。
人虽然自诩为万物之灵,但人的社群属性和其他群居动物并无差异,自我意识同样受到群体意识的影响。
比起线下做解放思想的教育工作,在虚拟世界有更科学的工具,只需对数字人输入思想,通过这些海量的数字人就能引羊群效应,从而影响到每个人的意识,进而形成新的群体意识。
当国家确定以经济建设为中心的那一刻,便要摒弃勤俭节约这一美德,这也和资本主义的价值观不谋而合。
掌控了社会舆论阵地的资本,便顺势把资本家推到了台前,打造成了人生赢家的成功案例。
这些资本家确实没有任何一个人是靠存钱登上财富榜的,“钱不是存出来的,而是赚出来的”
这一观念也就从平台扎根到了每个人的心里。
大家开始挥霍无度,东施效颦起了富有阶层的生活。
事实上,无节制的消费正在掏空自己的剩余价值,而财富榜上的他们却不断刷新着财富数值。
在传统市场,供需关系受到价格围绕价值上下波动的影响,没有人是永远的赢家。
但在渠道垄断、资本垄断、信息垄断的虚拟世界,数字化让对方的一切成了明牌,庄家通吃也就成了必然。
凡事都有成本,资本也不例外。
产业在资本催化下不断升级,就得刺激消费来消耗这些产能,才能对产业进行下一轮升级,这已经成了拉动国家经济展的一驾马车,即便明知是在拔苗助长,势必物极必反,也不敢让它停下来,因为负债已经开始反噬了。
虽然寄希望于时间换空间无异于刻舟求剑,大难临头各自飞还是心照不宣的,于是,那些最应该勒紧裤腰带过日子的人反而成了刺激消费的主力军。
也正因为有了国家这个大势,赵蕾才选择在这个时间点大举进军生产领域,并将产业升级到了无人化。
毕竟在棘轮效应下,由俭入奢易由奢入俭难,与其说无人化驱赶了体力劳动者,不如说消费升级让体力劳动者无利可图选择了主动离开。
与体力劳动者一起退场的,还有第二产业的工厂倒闭潮,第一产业的农业弃耕潮。
被无人化淘汰的竞争者,那些空缺出来的市场很快就被闭环的产能填满了。
不过肖锋反而不解地问道:“为什么我们不把钱花在利润更高的第三产业,比如金融业?反而在退潮之时布局重资产的第一、第二产业?”
赵蕾嘴角微微上扬,露出意味深长的笑容说道:“你知道吗,衣食住行是人类最基本、最起码的生理需求。
“
肖锋当然知道,当饥肠辘辘的时候,甚至愿意拿出全部身家去换取一口救命粮,那种感受至今让他刻骨铭心。
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