接下来,朱高炽又考教了一番苏泽的学问,多是一些儒家经典。
苏泽虽然对儒学不太感冒,但也对答如流,答的不算出彩,只能算是中规中矩。
不过朱高炽倒是没多说什么,只是让苏泽不要放弃对圣人经典的学习。
苏泽敷衍的点头应诺,心中则是没太当回事。
说实话,要不是还要借着儒学弟子,圣人门下这个名头,苏泽翻都不会翻一下和儒学有关的籍。
也不是真的那么讨厌儒学,主要是太生涩难懂了,需要花费很多时间去钻研。
而他一直以来的时间都很紧张,在清风县忙着赚银子,进京之后就更忙了,不仅要赚银子,还得练兵,还得忙着筹备新学。
对他来说,有的时间,还不如琢磨一下怎么坑那些地主老财的银子。
一想到那些狗东西宁可把银子埋在地里都舍不得挖出来用,苏泽就心痛的无法呼吸。
银子你得拿出来用啊,埋在地里能生崽子啊?
到那些地主老财赚老百姓的银子,比他自己亏银子都难受。
当然,还有一个原因就是苏泽不明白儒学经典,圣人学问,他现在吃的是以前的老本。
之前他写八股还能中个二甲进士,现在你让他写一篇八股出来那是不可能的。
似乎是察觉到了苏泽的不以为意,朱高炽皱眉,有心想说些什么,可他想了想又没开口。
这才第一次见面,双方也是第一次接触,倒也不必急于一时。
朱高炽算是受儒家学问影响的比较深的了,在他来儒学才是正统,苏泽所说的科学无论再怎么深奥,终归也只是杂学罢了。
杂学可以学,但不可涉及过深,读人终归是要回到儒学上的。
朱高炽历来十分亲近朝堂上的儒学读人,说上一句信任有加也不为过。
朱高炽在早年把大部分时间用于儒术研究上,并接受他父亲挑选的学者的指导。
他们之中有杨士奇、杨荣、杨溥和黄淮等人,他们都培植了与他的友谊,并在他登基后担任了重要的行政职务。
而朱瞻基则不然,朱瞻基和朱棣有些相似,虽也重用儒学读人,登基之后还不断提升内阁的地位,可他也在想方设法制衡这些读人。
可他又没有他爷爷那么大的威望能镇住这些读人,那怎么办呢。
朱瞻基想了一个法子,教导太监读,将宦官集团推出来制衡文官。
他儿子朱祁镇重用王振,这个锅朱瞻基得背一半。
王振是明初蔚州的一个落第秀才,略通经,在私塾教,后来又做了教官。
或许是认为中举人、考进士这条荣身之路过于艰难,他便在明成祖永乐末年自阉入宫,当了宦官。
史称王振“狡黠”
、善于伺察人意,入宫后颇得明宣宗喜,被任命为东宫局郎,服侍皇太子朱祁镇,也就是后来的明英宗。
朱祁镇幼年时期王振便常伴身边了,而王振便是朱瞻基送到朱祁镇身边的,这也为之后的王振专权埋下了伏笔。
朱祁镇也只是有样学样跟着他老子朱瞻基学罢了,只是他玩脱了,一不小心把自己送到了瓦剌留学去了,成为了有名的瓦剌留学生,大明战神。
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