秦皇岛小说

第二十八章 牧者（第2页）

直到大约四五世纪时，才渐渐有了“职业”

的概念。

超凡者们通过各种修行手段，让自己的人格逐渐变得纯净而极端，摒除掉不打算涉足的道途。

同时警惕自己的人格本质不要被污染，在保持本心的前提下，尽量靠先辈们已经探索出来的安全路径中靠拢。

九大道途的准则，其实是很模糊的。

其边界更是互相交叠，而且还会不断发生变化。

比如说与艺术相关的“美”

之道途，变化是最明显的。

几乎每过几百年，人们对“美”

的理解就会发生变化。

许多以前被认为是不入流的艺术，在几十年、上百年过后就成为了“古代潮流”

。

但假如是没有引导的超凡者，就很容易走向歧途。

因为所有心理健康的普通人，都一定同时符合多条道途准则。

比如说野生的奉献道途超凡者，也是有可能摸索出来照明术的。

但如果他们不知道奉献道途的核心准则是“利他”

，就很容易会走上“利用自己的治疗能力攫取话语权”

的路子。

比如说成为某个小教派的首领。

那就容易不知不觉间走上威权道途。

同样，追求知识与科学、解析万物以祛魅的均衡道途，如果对真理太过偏执，或是自认聪慧天才、胜过凡人，就会走上追求真理的智慧道途。

若是太过执着成为教皇或是主教，渴求在教会体系内的晋升，那就已经踏上了超越之路。

假如同时行走于两条道途还好。

但每个人的心力与精力都是有限的，而且人类是健忘的。

如果完全忘记了初心，变成了和最初的自己完全不一样的另一个人……那么最初来自奉献道途的力量也会随之不断变弱、直至消失。

所谓的“职业”

传承，最重要的传承就是“道途的底线”

。

即使道途的范围是模糊的，但它的核心一定是明确的。

那么就不要去试探道途的边界，只奉行最核心的那一部分准则、只使用最安全的那一部分力量，如此就可以获得相对纯净的道途之力。

哪怕是渴求晋升的牧师、亦或是以此谋财谋权谋色，但只要铭记奉献道途最核心的准则是“利他”

，就不会因此而失去牧师职业等级。

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