秦皇岛小说

第22章修真（第1页）

而马速将要修炼的这部功法，直接跳过了中武、高武、普通修仙等几个级别，属于真正的修道、修仙范畴。

非要说最为相似的，应该是狠人大帝的《吞天魔功》。

但这个《造化补天真经》的采补对象极为广泛，各种天地能量、灵气、生物能等均可。

哪怕是毒药、瘴气、核污染，只要没有第一时间伤害到内脏器官，运转功法也能将其转化为能量，成为灵力的一部分。

而且，和霸道的魔功极为不同的是，这个功法运转吸收后，在经脉和丹田内显得中正平和，对身体滋养效果极佳，与魔功那种只顾挖掘潜力，丧失本源完全背道而驰。

马速自幼学道，自然感觉这个功法，就是源自正统的道家。

修真路径，最终是超凡脱俗，是人体的一种质变、升华的过程。

且不提遥远的成仙，即使筑基期、金丹期，也是生命层次的跃迁。

而且，每一个境界，都会让寿命大幅度延长，这是真正的道家修真理念。

道家历史源远流长。

伏羲时代，以太极阴阳解读宇宙。

后世春秋古籍记载是创世神，秦汉及以后古籍记载是五方上帝之一。

殷商时代，认为上帝至尊，但拜而不祀，先人宾配上帝，也就是可以到上帝身边。

西周时代，周公进行思想革命：天命无常，上帝惟德，不惟民族，不惟异端，不惟信不信，是谓上天。

将人从“上帝之主宰”

观念中解放出来，从鬼神统治观念中解放出来，自我对自我负责，修德即可。

人本精神萌芽，上帝开始方外性。

于是道家的核心理念逍遥便出世了。

道家论述了“逍遥”

内核，在这里长生、全能，都只是可选择项。

比如庄子等人赋予其心性、思想、灵魂：哀之心死，逍遥，能力及精神超脱……。

对比于现实世界人类的苦难短寿，《庄子》一书，描绘了自我逍遥，也描绘的真人至人神人圣人的超然逍遥，可以入水不濡、入火不热、遨游苍穹、与天地同寿、辟谷服气、寒暑不侵、行及奔马、形神俱妙、随意散而为炁、随意聚而成形等等。

概括起来，就是超脱时间、超脱空间、超脱物质等外在、超脱精神等内在。

这种理念，演化为后世道教的神仙的基础。

马速以自己粗浅的道学知识，认为修真本质虽然有很多，如人类苦难，情志不畅；能力欠缺，做不到我命由我不由天；古代缺乏娱乐，需要精力导向；尤其是探索生命宇宙是人的天性等。

（）;（）　　最终落地的，还是是延年益寿，而非一味提升自己的力量……。

将玉简传输到脑海中的功法，反复解读后，马速平心静气，调整好状态，开始运转《造化补天真经》，引海岛洞天聚集的灵气入体。

在海岛洞天的修炼室里，马速完全可以内视。

虽然他第一次运转修真功法，但有武修的基础，一切都是那么清晰可靠、自然和谐。

浓郁灵气环境下，几個大周天完成，马速已经是练气一层，正式步入修真门槛。

而且，马速修炼的这个《造化补天真经》，是直接修炼灵气，丹田内存储的也是灵力。

可是比内力、内劲等武功高出了2个等级，还在真气之上。

“好臭，真脏！”

马速从修炼状态中恢复过来，发现全身又一次出现了黑乎乎的油泥。

这应该是第二次洗髓伐脉。

瞬移到瀑布底下，将全身清洗干净后。

又来到一平静的水潭边，同时也借用洞天功能，扫描了一下自己。

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