秦皇岛小说

第九十一章 钟鸣鼎食术（第1页）

：余列将灵石和符纸都收入到了自己的囊中，又将一些杂物也挑挑拣拣的，放回了猪笼草口袋里面。

灵石、符纸，以及猪笼草口袋本身，落入了余列的手中，让他堪称一波就肥！

心中喜意满满，余列端坐在山洞当中，又翻开了苦木道童的书册，粗略的看起来。

这些书册中，有几本是功法典籍，但是却并没有能够入余列眼的功法。

对于这一点，余列并没有感到太过失望，毕竟他在黑水镇当中所得的珍贵功法，基本上都是不落文字的，要么用信香、要么用银镜，等等奇异手段。

这样不仅方便镇子对功法的内容进行保密限制，也方便修炼者进行参悟。

很多时候，文字或图画确实并不足以将一门功法的精妙之处，完全的展现。

除了几本功法之外，其余的书册中，有苦木此人日常的开支、杂书闲书、以及一些收礼名录，杂七杂八。

余列迅速的略过这些，突然眼睛一亮。

他端起一本厚厚的册子，一字一句的阅读起来。

这本册子并非功法，也非经书，而是苦木道童自行写下的修炼经验，足足一指厚度，而且是按照年月日排列的，近似于一方日记。

在山海界中，修道中人经常会用各种各样的手段，记录自己每次修炼时的感触、变故等等，写记录日记就是最常用的。

这是在蒙学时期，蒙师们就会教授的法子。

余列自己就有一册修真笔记，上面记录了他从启蒙到现在，所有的修炼感悟。

特别是在开始炼丹之后，他又专门弄了个记录炼丹的册子，上面用各种白话和密语，记录了他每一次炼丹的过程。

之所以如此，是因为记录修炼这一过程，本身就是一种修炼，能让道人从中发现不少的问题，可谓温故而知新。

并且一份好的修炼经验，不仅仅会对道人自身有用，还能够传承给子嗣弟子们，甚至直接卖钱。

余列当初在潜郡余家中学习时，除去道庭规定的科仪、炼丹、炼器、符阵四艺通识，以及固定的道家经典之外，最重要的，就是学习族中先人们的修道经验总集。

后者乃是“族学”

，是一个家族的一大底蕴，并因为各大家族的不同而有所不同，往往都秘不外传，或者是价格高昂，会有门槛。

余列在黑水镇藏书阁中所看的见闻录，就是镇子道童们上交了自己的修炼记录之后，由藏书阁组织人手，从中编纂而成的，其价值和功法相当。

因此得到了苦木道童的修炼经验，余列瞬间感到惊喜！

他仔细的阅读前面几页，迅速翻动，跳到了对方晋升上位道童时的记录。

一个个具体而直白的描述，出现在余列的眼中：

“铅血下等，汞血上等，上等之上还有上等，我必修得上上等也……罢了！

寻无方法，且先修得上等汞血，然后再觅得良机。”

“哈哈！

血气如汞，滴滴如银珠，上等汞血修得，吾从今而后，乃是上位也！”

……

“叶灼三、苗姆，猪狗鼠虫，两大贱人也！

他们不过是修得了‘贱血淫血’罢了，安敢欺我、不将我放在眼里！”

……

“悔矣……当年就不该急于突破至上位，而应当厚积薄发！

只是不知是否还能亡羊补牢，为时未晚？”

“大悔，悔！

悔！

！

悔！

！

！”

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