秦皇岛小说

缄默校园四（第3页）

但是，那又怎么样呢他丝毫不担心，宁舟在他面前可总是很温柔的。

在这段关系中，齐乐人很清楚，他是被偏的，他隐隐的有恃无恐，却又因此愧疚。

宁舟是一个甚少给他侵略感的人，即使他的实力足以碾平大半个魔界，但是在三年前那段短暂的同居时光中，齐乐人觉察到宁舟习惯迁就他，而不是要求他去迁就。

有的人会要求恋人去迁就自己的喜好，这种自私是写在人的天性中的，也表现在无数生活的细节中调整饮食的口味，争论如何分配家务，乃至采购生活用品时买自己喜欢的香型，而不是对方喜欢的人总是喜欢别人迁就自己。

这种迁就无关感情中的平等与否，甚至与得多深没有关系。

一个极端自我的人，哪怕得愿意为恋人去死，不代表就会事事尊重恋人的想法。

利己是一种天性，但是宁舟却是一种完全“利他”

的性格，齐乐人喜欢吃中餐，一起吃饭的时候他就绝对不会提出要吃西餐，他甚至不觉得这是一种迁就，他本能地就会这么做，好像他的个人喜好完全不重要，只要齐乐人开心，他就从中获得了无上的喜悦。

这或许是他在永无乡教廷中度过的少年时光，在他身上留下的印记，他受到的教育鼓励他去付出，去奉献，去牺牲。

他不追求“获得”

，而在寻求付出一切之后内心的宁静，他甚至不是为自己而活。

被这样的人着，本该是一件幸福的事情，可是齐乐人却感到心疼。

少年时的宁舟学会了克制人性中的自私，现在的他则在学习克制恶魔本性中更可怕的。

回想起他在白咖啡的香味中见到的宁舟，他留长了头发，一身黑色的戎装，英俊得让人移不开眼睛。

无数次无声的会面中，齐乐人总是能从他身上感到隐忍的克制，恶魔是不屑于克制的，他们更像是野蛮生长的兽类，不加节制的欲求赤裸裸地写在他们的脸上，他们渴望鲜血、权力、食物、性，他们渴望一切令他们身心愉悦的事物。

在无数的中找到本源，让不受驯服的兽性升华为纯粹的神性，从此，不再被纷乱的支配命运，而是在无数错综复杂的中接受唯一本源的引导，直到彻底皈依，对恶魔而言这就是超脱。

但是宁舟却在克制。

他不从杀戮中得到愉悦，不被权力支配思想，只食用维持身体运转的简单食物，他甚至过着对魔界生物来说不可思议的禁欲生活。

交配与繁殖对恶魔们而言，宛如吃饭喝水一样平常，即便有一些高等恶魔有配偶的概念，但是那不代表他们认为配偶就是唯一。

依照恶魔的思维方式，他们的逻辑是“如果不分享配偶，我要怎么告诉别人我的配偶很棒呢。

如果不尝试遍所有可尝试的对象，我的配偶又怎么知道我是最棒的呢”

魔界的婚姻制度更多的是权势与利益的结合，势均力敌互相欣赏的恶魔结成利益的共同体，不存在强大的恶魔因为贪图弱者的美貌，心甘情愿地向他奉上一切，这简直是笑柄，喜欢的话，抢过来就行。

人类伦理中的忠贞在恶魔眼中是极其古怪的风俗，就好像一个人类钟牛排，从此宁可饿死也不吃其他食物，哦，这个人类还拒绝和别人一起吃牛排，即使只是提议，都可能引发一场斗殴。

别人当众聚餐的时候人类必然摆出一脸厌恶的表情，要求他们关上门一对一地吃饭，如果谁偷吃牛排被发现，人类还会愤怒地和偷吃者厮打起来，甚至愿意为此付出生命的代价拜托，这块牛排不会因为有人偷吃就消失不见的，它甚至可能会繁殖出一块新的牛排，这不是很棒吗

在恶魔的眼中，为此大动肝火的人类显然脑子有问题。

很不幸，毁灭魔王的部属们悲哀地发现，他们的两任陛下都遵循着人类古怪的伦理观，迫使他们遭受了三观洗礼。

齐乐人想起他到的魔界画面，嘴角不禁浮现出了一丝笑意。

那些在宁舟面前战战兢兢地诵读着教典的恶魔们，总是一脸如丧考妣，特别是在聚众吃牛排的热闹派对中，他们的陛下面无表情地从旁边路过，冷淡地告诉一旁的近卫官，临时加考一场教义诠释。

现场一片慌乱，恶魔们食欲全无，有的当场提上裤子掏出教典，有的因为过于慌张咬断了别人的餐具，有的吓得魂飞魄散哭着说自己患上了进食障碍，还有的发誓再也不参加派对，以后他会和配偶在富有的房间里共进晚餐，最多再多加几块买来的、抢来的、交易来的牛排。

他们的陛下以恶魔的身躯践行着人间的美德勇敢、节制、智慧、正义。

而这对恶魔们而言，真是一场彻头彻尾的噩梦。

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