秦皇岛小说

正面人生总是放弃是最愚蠢的思想（第1页）

人生是什么样子，估计没有人能说的好，佛家讲因果，道家讲平衡，儒家讲得失，而我们很多时候很迷茫，甚至有点儿四六不靠，那就跟随自己的内心吧，你或者会说，那不是王阳明的学说么，或者是吧，但又不确定是，还可以讲你我，有的人一辈子都在：你我之间徘徊，这是很多人的第一反应，你对我好，我也对你不差，是不是也很有道理。

其实很多时候更讲究的是底蕴，所以我比较推崇学习这个事儿，小时候不懂的，通过学习而后懂了，推及青年、中年或老人，即便是圣贤也需要不断学习的，人生本来就容易迷茫，而更多的人喜欢添油加醋，或者是一瓶二锅头灌进去，再来一缕青烟，在我看来纸醉金迷并不能让你人间清醒，只是今朝有酒今朝醉罢了，当然每一种人生都是对的，你要说李白不就喝的醉醺醺的，你能比得上人家肚子里的货么？

个人比较喜欢读韩愈的《师说》，其实不是让谁去当老师一样善于说教，是要寻求一份学习的心境，特别是面对浮躁及选择的时候，要问问自己在一个事情方面学的怎么样？能做到什么程度？是否有意愿在这个方面继续下去？有时候好好拷问一下自己的灵魂是正确的，能深度思考的人生，才有可能更坦然面对其中的是非功过。

（）;（）　　《师说》：古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。”

呜呼！

师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（）;（）　　圣人尚且有好几个老师，而且还要在生活之中不断学习，而作为一个半痴半傻半疯癫的凡夫俗子，难道不应该保持低调么，经济社会有他的规律及个人的价值观，但千百年的过往会告诉你，无论社会发展成什么样子，最终还是会落到根本底蕴上来，不是碎片化的创意及知识能决定的，名著还是名著，小说也只是小说，每个时代都有其特性，那是发展的必然阶段，现在很多人习惯了“暴利思维”

，而且热衷于“三天打鱼两天晒网”

，就好像疫情切实对很多方面产生了影响，而作为这个时代的人，应该做的就是全力以赴的去面对，而不是等着它过去，假如最终的结果类似于“百年流感”

了，难道你还能无所事事一百年么，保持正面的人生，做勇敢且努力的自己才是正确的选择。

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