秦皇岛小说

第四十章 焦姑（第1页）

神灵焦姑说要帮忙寻精怪询问消息，刘迁还以为焦姑只是派精怪大黄牛跑腿，未曾想神祠内的神像面色逐渐凝固转为泥塑，随后一位二八少女便从神像背后走了出来。

与汉庭时下女子所穿深衣所不同的是，焦姑身穿深衣稍有变化，其中殊，领、袖和下摆边缘都采用了双层绢或厚重的绵和绦包边，上面还有点缀用的花纹，刘迁若是所料不差，这应该属于战国时期的楚服。

刘迁的天魂状态全身都有些模糊，身为神灵的焦姑在“希夷”

声色中则是宛若真人，她肌骨莹润，举止娴雅。

唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏，不似神像那般威严，也没有一丝凡人的庸俗。

“大黄留在神祠看家，我便和公子走一趟吧！”

刘迁对此倒是十分乐意，精怪大黄体型庞大速度缓慢，他飞遁时还要等大黄牛。

焦姑则是元神大修士层次，兴许他还能跟着焦姑体验一番神灵的飞遁神通。

对于焦姑所要去问询的精怪，刘迁也略有猜测：“据说一百零二年前，姥山岛以西为居巢湖、向东叫做历阳湖，湖中有一城名为历阳城，一日历阳湖忽然发生地动，历阳城沉而合肥之地从居巢湖中升起……”

在刘迁和父亲刘公干赶来的路上，刘公干就将居巢湖两位神灵的来历说了个清楚。

当时历阳城发生地动之前，居巢湖和历阳湖中的两位神灵便预见了此事发生的可能，于是便告知了好友元神修士焦姥。

焦姥虽然相信历阳城将要陷落的预言，但她即使是历阳城的祝史楚巫女，却也没有一点把握能凭借一则预言，说服历阳城里的人。

于是乎，焦姥就想到了殷商时期名臣伊尹的一则故事，然后以“伊尹生空桑”

为范例，编造了一个更加让人信服的谎言……

“当年我母亲以‘诸生’代替居巢湖和历阳湖两位水神，然后以城门头上是否有血来指代灾变前兆，未曾想我母亲还未行动，那门史便戏以鸡血涂门头之上。”

“许多人皆以此为笑，待我母亲号召大家上山躲避时，便只有一小半人连夜逃到了山上。”

“余下的人中，随着历阳城地动死伤不多，但是随着历阳城滑落入历阳湖中的死伤者甚众，余者最终仅有不足四分之一人侥幸活命。”

神灵焦姑语气沉重的说到这里后，伸手一挥便有一股乳白色的信仰之力缓缓落下，然后在她脚下缓缓化作了一朵白云，似乎是为了给刘迁留些空位，她的身形从神像大小，缩至了一尺来高。

（）;（）　　刘迁一边踏上信仰神力化作的白云，一边也心生感慨，门史若是不如此戏谑的当众将鸡血突到门头，或许在历阳县城陷入湖中之前，能活命的人会更多一些。

待神灵焦姑驾驭信仰白云载着刘迁飞向空中，她便指着脚下的小岛感慨道：“当年历阳城陷、合肥之地在居巢湖中升起的同时，这个小岛也凭空出现，于是我便凭借母亲的名望，有了一座同名的山岛……

“自此，母亲与前历阳湖神灵为邻，我与前居巢湖神灵为邻，我们现在去问的便是前居巢湖神灵‘鲟龙娘娘’。”

刘迁不由心头一动，焦姑口中的这位鲟龙娘娘，便是他父亲刘公干也只是耳闻而未得尝一见，兴许他等会就能跟着焦姑见到这位传说中的鲟龙娘娘了。

只是刘迁心中还是有一件事情不解，便对着似乎正在认真驾云飞行的小巧神灵问道：“焦姑，刚才躲在神祠外大树后的鬼物乃是水族精怪，莫非它是从水神处叛变了的？”

那只精怪乌鲭既然帮助邪魔方士镇压神灵焦姑，此时必然不会是鲟龙娘娘的部下，不然焦姑此番就不是去询问，而是要去质问了。

神灵焦姑看着广阔的湖面，不由面色沉重道：“居巢湖和历阳湖被历阳城分隔时期，两位神灵各自管辖所属水域，便是有元神强大或命灵幸运苏醒成鬼者，也会归顺各自水域的神灵。”

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