秦皇岛小说

第六章 神灵面板（第2页）

但当这份祷词响起时，却让李二有些摸不着头脑。

伟大很好理解，没有神灵会不伟大，这是基本的用词之一，但仁慈与慷慨却让他有些不明白了。

祷词对于一个初始的新神来说是非常重要的，这会潜移默化的改变信徒，并最终影响神职，神火。

虽然这并不是后期完全没法改变。

但这个改变要付出的代价基本是没有神灵是会愿意承受的。

特别是后面的山林之神。

在两边完全没法沟涌的前提下，初始种族只能通过种种的迹象来猜测自己供奉的神灵是善是恶，包括神职。

往往，这需要用上很长一段时间，初始种族才会给自己供奉的神灵加上神名。

这个神名往往首先是先祖神灵。

初始种族会以为自己供奉的神灵就是自己部族曾经的先祖。

这跟神性信标获得的方式有关。

也跟神性信标的投放方式息息相关。

雾城惯用的神性信标的投放方式就是出现在刚刚死亡的尸体之上，也就是战场。

这也是最稳妥的投放方式。

因为是祖先神，所以发现信标的遗失种族往往不会抛放信标，更换信仰。

其次则是李二自行选择的投放方式，投放在一些特殊区域。

这往往是类似于李二这样的天才学生的选择。

因为祖先神的局限性太高，最少是局限的种族，对未来的发展不利。

所有只要对自己有点自信的，都会选择第二种。

将自己的信标直接放置在一些特殊区域，供遗失种族发现。

李二连续三次都是如此，因为这种信标获得初始种族往往更强。

而且不会将他当成祖先神供奉。

但他却没有想到自己会这么早就被眼前的猫兽人们确定了神名，而且还是非常不差的山森之神。

神职的种类往往根据信仰而来，而强弱也与信仰息息相关。

信徒认为你是山林之神，你就会慢慢的获得控制山林的能力。

如果他们认为你是风暴之神，你就会成为风暴。

如果，信徒们认为你就是一支路边的狗尾巴草，那未来，顶多也就是一只可以拍打地面的超巨型狗尾巴。

李二连忙再次看到了面板。

拥有了虔信徒，他就可以安心的往后看了。

信徒种族：鱼猫兽人族。

李二愣愣的望向了这几个字。

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