秦皇岛小说

第十四章 荆州的息壤襄阳的鳊（第2页）

每到秋冬季节，惠泉的泉水汇入文明湖，湖面雾气腾腾，水天相连。

每当朝霞初升和夕阳西下时，苍松翠柏簇拥着象山的倒影映照在文明湖面上，辅之以阿娜多姿、错落有致的亭台楼阁，在云雾中时隐时现，如同仙境一般。

那如诗如画般的绝美佳境，让人身临其境，使人感到如醉如痴。

真乃天际的瑶池降于人间一般美轮美奂。

但唐人李德裕却认为此泉“兹泉由太洁，终不蓄纤鳞”

，苏轼的意思很实在，“遂令山前人，千古灌稻麦”

。

在荆门，苏轼父子均题写了有关惠泉的诗作，荆门的都官（宋都官郎中掌徒流、配隶及京师各官署吏职补换更替，或以功过屡减磨勘）张维，也与苏轼父子有关于惠泉的和诗。

苏轼某天早上从浰阳出发时，专门做了一首诗《早发浰阳》，但这个“浰阳”

如今已经网搜不到，大约就是如今的湖北省荆门市钟祥市胡集镇丽阳村。

好在如今的丽阳村也是个民风淳朴、人杰地灵、山清水秀，物产丰富的好地方。

苏轼一家从浰阳出发，渡过汉水，一定是日夜兼程的赶路，为什么这样说，主要是苏轼在行进途中又写了一首诗，专门记述夜行途中观察星星的，“天高夜气严，列宿森就位。

大星光相射，小星闹若沸”

。

渡过汉水，观完星星，即到了京西南路襄阳府地界。

襄阳是个有故事的城市。

襄阳位于湖北省西北部，汉江中游平原腹地，是国家历史文化名城、长江中游城市群重要成员、湖北省省域副中心城市，楚文化、汉文化、三国文化的主要发源地，素有“华夏第一城池”

、“铁打的襄阳”

、“兵家必争之地”

之称。

襄阳还是荆楚文化的发祥地，孕育了楚赋开山鼻祖宋玉，“下里巴人”

、“阳春白雪”

、“曲高和寡”

等典故流传至今。

中国文学的两大源头《诗经》、《楚辞》均发源和交汇于汉水流域，在这个有故事的地方文艺繁荣、百花齐放，曾孕育出襄阳古乐府这种曲牌名。

但清代纪昀却认为：乐府音节失传，不过幕其字句。

杜少陵，纯制新题，自是斩断藤手。

李太白，虽用古题，多是不敢明言而托之古，亦非以此体为高。

意思是说，就连李白与杜甫这样的重量级诗人，也不过是仿其皮毛。

到了这里，不拘一格的苏轼仅是襄阳古乐府将改作词牌用，用《襄阳古乐府》的曲牌名，仿写了三首词，分别写他了对现实生活的感受。

《野鹰来》词先写新城守孟达作《上堵吟》的历史内容和背景，后写眼前的景物，感叹历史终成陈迹。

是苏轼按照孟达所作《上堵吟》的韵调，描写了汉昭烈帝刘备章武间的一段兴衰史，让后人借历史深深反思现实。

《襄阳乐》词，写的是刘道产的事迹。

刘道产，彭城郡吕县（今江苏省徐州市铜山区）人。

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