秦皇岛小说

第九十三章 徐州煤炭开采利用第一人北宋大文豪苏轼（第2页）

的思想，对儒家影响深远。

（）;（）　　在《庄子祠堂记》中，苏轼主要表达了庄子的作品及内心深处不仅不是诋毁孔子的，反而是将对孔子的尊敬达到了极点。

他的一些作品如《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》应该与《列御寇》合为一篇，否则难免会让人断章取义。

因为古书划分章节和篇名的加注，都是由后人来完成的，后人流传中的曲解与偏颇，并不能完全代表庄子的本意。

腊月十二，苏轼托道潜（参寥子）转致秦观了一封书信。

道潜送完书信后，便返回了徐州，并在此逗留数日。

这期间，苏轼曾陪同道潜游览了徐州当地的戏马台，黄楼，还放舟于百步洪之下，夜游百步洪东崖并题名。

戏马台位于今天的徐州市中心区户部山最高处，原是徐州最最负盛名古迹之一。

公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后自立为西楚霸王，定都彭城（即今徐州），于城南的南山上，因山为台，以观戏马、演武和阅兵等，故名戏马台。

百步洪，即徐州三洪之一的徐州洪，是泗水的一处急流，位于现在徐州市区故黄河和平桥至显红岛一带，长约百步，因巨石盘踞长百余步而得名。

泗水是古代著名河流，在徐州城东北与西来的汴水相会后继续东南流出徐州。

其间因受两侧山地所限，河道狭窄，形成了秦梁洪、徐州洪、吕梁洪三处急流。

“洪”

是方言，石阻河流曰洪。

“三洪之险闻于天下”

，而尤以徐州、吕梁二洪为甚。

也就是这一时期，道潜写下了他那著名的诗句：禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。

道潜《参寥子集》中一首诗序，提及到自己在徐州时的往事：

当时，道潜与苏轼在虚白斋闲坐，正好有客人送给苏轼一条活鱼。

苏轼转赠给道潜，让其放生，并令道潜以此事为题作诗。

道潜作诗后，苏轼又和诗一首。

偏偏这首和诗，最后也出了问题。

《乌台诗案》：其中“疲民尚作鱼尾赤，数罟未除吾颡泚。”

中的“鱼尾赤”

，俗话说，鱼劳则尾赤，被指苏轼是讽刺当时的徐州大水过后，民夫们劳役迭起，苦不堪言。

而“数罟”

指最细密的渔网，被指苏轼是嘲讽朝廷的青苗、助役之法，就像密网之取鱼，对民众的攫取简直到了竭泽而渔的地步。

徐州大水之后，又是百日不雨，以至于冬日里雪不敛尘，麦不盖土。

鉴于前任太守傅尧俞曾在雾猪泉祷雨成功的案例，苏轼便带着徐州教授舒焕（字尧文）来到徐州辖下的萧县，前往萧县东南五十里雾猪山上的雾猪泉为民祷雪。

在这里，苏轼不仅专门作了《祈雪雾猪泉祝文》，还与舒教授唱和了一番。

至于此次祈雪的效果，史上没有记载，但关于苏轼与徐州的煤炭开发，却有着明确的记载。

徐州是华东地区重要的能源基地，其煤炭开采和利用历史极为悠久。

据史料记载，徐州在宋朝的时候就开始使用煤炭。

有趣的是，为我们留下这一珍贵历史文献的，不是史学家，也不是科学家，而是苏轼。

更为有趣的是，有关宋朝时期徐州煤炭开采的史料，不是见于史书或方志，而是苏东坡乘兴而作的诗文《石炭》。

“彭城旧无石炭。

元丰元年十二月，始遣人访获于州之西南白土镇之北。

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