“呵呵,大家不必拘谨,都坐下吧,没有座位的道友也将就一下,或可效仿古修,席地而坐,步某这就要开讲了。”
步师匠外貌起来像四十上下,实则已经年过百五,便是以筑基修士的寿元来,都已经称得上是中老年人。
其人生得肥肥白白,面相和善,若非身上穿着代表偃者身份的法衣,而是换成一袭锦袍,说他是坊市中的那些商贾,可信度似乎还要更高几分。
不过作为筑基修士,又是擅长于炼制灵汞者,总有办法延缓衰老,保持容貌。
修真界中,也从来不以外貌或者所活过的年头评价一个人,而是要各自的元神状态。
待得前排众人坐下,其他人也各自找好位置或坐或立,摆出专心听讲的架势之后,他便开口道“在讲换血之术前,步某要先问诸位一个问题,不知诸位对所谓伟力归于自身有何见解”
他名为提问,实则根本没有指望台下之人回答,马上又自问自答道“我把这句话分为伟力,归于,自身三词。”
“何为伟力神通法术,改造天地自然的超凡力量便是。”
“何为归于归属,拥有。”
“何为自身自我掌控,归属之意。”
“外道凭虚御风为伟力,我偃者乘舆假舟又何尝不是伟力”
“外道移山倒海为伟力,我偃者天宫横行又何尝不是伟力
“外道逆乱阴阳为伟力,我偃者巧夺天工又何尝不是伟力”
“有人执着于名器之辩,如筏喻者,好比欲求超脱彼岸,却负舟而行,这是为世俗成见所限制,与得道成仙南辕北辙。”
“其实异大陆不乏强者,同样为我修真同道,能以一己之力凭虚御风,移山倒海,乃至不食五谷杂气,餐风饮露,长生久视。”
“然,执着于名,就会渐至狭隘,明明渡河才是目的,渡过之后,舟筏大可以丢弃,他们却将其背负在身,如同乌龟长了个硬壳,岂不可悲可叹”
“想来,这是把归于二字得过分重要,不肯舍弃。”
“对于自我的理解,外道亦有偏差,许多外道自负一身神通伟力,觉得只要修炼有成,便是天夺不走,人争不去,实则常见惨遭毒手者,失忆,绝脉,废功,乃至被人夺舍,被我偃者奴役,炼制为人傀儡,又将如何”
“难不成有神通伟力的是自身,没有神通伟力之后就不是自身了”
“相较于此,我偃者之道似善假于物,所用者乃是不属自己的身外之物,实则才是真正的伟力归于自身”
“无他,我等以凡人之思,善假于物也,整个天地大道,自然造化,无有内外天人之分,皆可为我所用,这却又是满招损,谦受益的道理,所谓虚怀若谷是也。”
李尘听着步师匠所讲,心中暗自激动,连连点头。
却听得步师匠由此引申出换血之术的本意和原理,然后又切实讲解了一番其由来,他才知晓,这一门技艺和异大陆武者的“练髓换血”
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