秦皇岛小说

第 51 章 明末下8（第2页）

“可俺听说衍圣公是孔圣人的后代，不都该是文曲星下凡么怎么也怕那些鞑子”

“没见识了吧你也不想想，文曲星下凡又不是刀枪不入，那些吃人肉的鞑子一刀下去照样会死，不投降怎么保住世代富贵。”

“啧，那不跟咱这些泥腿子没啥区别。”

到了宋徽宗时，孔子的第四十七代嫡长孙孔端友袭封为衍圣公。

然后金兵大举南下，有了靖康之耻。

这孔端友为了保住孔家的传承宝物，所以携带着南下，投奔在临安建立南宋的完颜构啊不，赵构。

金人入主中原后，一开始是纯纯野蛮人做派。

二话不说就放火烧孔庙，将殿堂与籍全部烧毁，连孔子亲手栽种的、有一千两百多年树龄的三棵桧树也被烧毁。

但是吧，不管谁来了，想要在中原混下去，形成有效治理，就得收买文人士大夫，就得在文治方面有所表示。

这个表态有两个方面，一个是开科举，一个就是尊孔。

于是金人就将孔端友的弟弟孔端操的儿子孔璠册立为衍圣公。

当初孔端友南下的时候，他的弟弟一门是留在北方守孔林和孔庙的，所以没有跟着南下，这就成了金人利用的筹码。

这个时候就出现了南北两宗衍圣公的局面。

南边是孔端友这一支，他们是正儿八经的嫡长子孙系，而北边是孔端操这一系，他们是金人扶植起来对抗南方的筹码。

衍圣公家的烂事，朱元璋前几天召集孔克坚的时候，多少听李善长说过一点，所以他不关心。

但刚刚天幕提到的一句话他很感兴趣。

要治理国家，就要收买文人士大夫，就要开科举和尊孔。

他知道这么做在当下是正确的，可他心里却有担忧，这不还是宋朝“和士大夫共治天下”

那一套么

而根据天幕之前所言，这些士大夫一个个也没憋什么好屁，跟这群虫豸在一起，大明眼见的一代不如一代

这还没完，要是只有南北两宗也就算了，到了蒙古人南下的时候，衍圣公的情况再次发生了转变。

当时曲阜孔庙驻扎的衍圣公是金朝册封的孔元措，可是蒙古人南下进攻金朝时，他们走了靖康时的老路孔元措跟随着金朝政权南下到了汴京，而曲阜孔庙则让他的族兄孔元用来负责打理。

蒙古人也照样拿了当初的金朝的剧本，直接将孔元用、孔之全父子俩立为了衍圣公。

这么一来情况就更复杂了，在南宋有孔端友这一脉的衍圣公，在金朝有孔元措这一脉的衍圣公，蒙古占领曲阜后，又有了孔元用这一脉的衍圣公。

中华大地上同时出现了三派衍圣公，谁都觉得自己是正统衍圣公。

“哈哈哈哈”

本来还对衍圣公有敬畏的老百姓发出了哄笑声。

茶馆里的读人听不下去，恼羞成怒的冷哼一声“大字不识一个愚民，懂什么

”

一个牙尖嘴利的小商贩问道“那这位秀才，你说哪一位才是真正的衍圣公呢”

只见这生员便嘟囔了些什么“保住文脉道统”

、“教化夷狄入华夏”

之类让人听不懂的话。

茶馆里一时充满了欢乐的气息。

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