秦皇岛小说

018 还给问题原体做心理疏导（第2页）

啦之类的——

“我知道你想说什么，我也试过了。”

科兹的神情中带着一种厌烦的疲惫感，“我不知道在你们原本的宇宙里，这类行为会达成怎样的结果，但在我面前，事情只是因此变得更坏。”

在筛选出混沌战帮中的那十八個午夜领主时，若让科兹按照自己所见的预兆来判断，他会直接将他们在那里杀死，但藤丸立香在那时阻止了这一行为，他便也默许了这种变动；在杰斯塔尔上找到赛维塔时，他本应就那样押着自己最欣赏的一个子嗣登船离开，但藤丸立香认为他应该多尊重一点对方的选择，他便也尝试了。

过程或许有变化，但结果并没有什么不同，甚至更糟——被拣选出的那十八人依然还是会被他处死，这一次他们的灵魂或许也会被混沌吞噬；而赛维塔原本战死的命运则被推向了一个更不光荣的境地。

这只是让科兹再次确认了一点：在预言中挣扎的行为从来都没什么意义。

甚至尝试从中获得意义的行为也并没有意义。

宇宙本身的恶意与残忍超乎人智的想象，仿佛总有一只无形之手操控着命运的转盘，叫事情永远只能往坏的方向演变。

“我承认两边宇宙的运行规则多少有些不同，你们这边的亚空间对智慧生物的恶意确实很大……然而事情显然还没有进展到无可挽回的地步，伱确定要这样就放弃吗？”

梅林令人没来由火大的声音依然回荡在风暴边界号的走廊里，令康拉德·科兹烦躁地低吼：“你这无心的怪物！

你又明白什么？！”

（）;（）　　然而在如此斥骂的同时，他自己也清楚，这话并不只是说给梅林听的。

午夜幽魂也不过是一个与人类格格不入的怪物罢了。

从这一点上来讲，梅林最开始时说出的那句“你我多少有些共同语言”

也并不能算错，毕竟他们同样在某种意义上游离于人类社会之外，只不过一个是相对纯粹的观测者，一个是散播恐惧的审判者。

当然，这句话也并不能算对，只是没有心的梦魔并不能很好地理解他们二人之间最本质性的区别在哪而已，而看清了这一点的康拉德·科兹仅仅坚定地抱持着自己对对方强烈的厌恶感，并不打算对此进行说明。

根本性的冲突在于：作为假装成人类的异形，人与梦魔的混血，梅林本身只有半吊子的自我。

他理解但无法产生感情，也根本没法分辨善恶；然而康拉德·科兹，作为原体，带着明确目的被制造出的计划生命，在培养仓中时就已经被预置了与一般人类相比过于鲜明的情感，以及在日后逐步发展至偏激的强烈善恶观。

若他们的相识没有迦勒底或藤丸立香之类的存在作为前提，那么在那之后，他们所能维持的最好的关系也只是不死不休吧。

“虽然我不明白，但我至少看得很清楚。”

不会产生感情的异物自然不会为这种程度的指责动怒，梅林的声音依旧平稳而轻快，放在这个场合下实在令人厌烦，“你的基因之子都很爱你。

先不谈这份爱到底是怎么来的，但你不想为了他们的爱再努力一把吗？”

——这就是非常梦魔的发言了，挑衅而不自知，令康拉德·科兹立时心头火起。

类似的话题藤丸立香也提过，不过她只是单纯地提了提，并且要求得很少。

她知道科兹的过去经历过什么，知道“爱”

这个概念在诺斯特拉莫的社会上几乎不存在，知道康拉德·科兹在塑成自己的世界观时无从知晓也无从学习这种感情，更知道在他能够接触到“爱”

这个概念时，他已经几乎完全不能相信这种感情的存在了。

康拉德·科兹是原体，原体的学习能力是常人无法想象的。

因此他在有了样本之后很快就理解了爱，知晓该如何利用爱。

他将爱视为人性中的一种弱点，甚至懂得使用自己的子嗣对自己的爱来操控他们——但他不懂该如何，也不屑于回应爱，甚至不肯承认自己需要爱、配被爱。

他在死后也不肯接受帝皇的宽恕，在第二次生命里故意挑起与亲近之人的冲突，时常忽视藤丸立香自然散发出的好意，还总是对其进行一些或轻微或严重的挑衅行为，其动机中或许都多多少少有掺杂这一点因素。

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