秦皇岛小说

第十六章 受伤的总是魔门（第2页）

刘玥点头表示赞同，却道：“有一定道理，但只是臆测，没有任何证据佐证。”

“不不不。”

零摇着一根食指，接着说道：“其实我们一直有一个很大的误区，把血祭看成一个整体，却忽略了祭祀和炼制血丹是两个完全独立的个体。

我说过了，炼制血丹的方法虽然隐秘，但其实没有我们想像的难以得到。

至于祭祀吗，

因为魔门恶名昭彰，深入人心，所以一提到以人魂祭祀，我们第一个想到的就是他们。

其实不然，翻开史书就会发现，古往今来出现过不少以人魂祭祀的邪教。

所以能够进行血祭的势力不只是一个魔门。

“我们还是看祭坛，祭祀阵纹虽然都是大同小异，但在阵纹核心处往往会刻上几句祭文。

而祭文是恭维，奉承接受祭祀的神灵的，往往就会使用神灵惯用的语言文字。

“虽然祭坛上的文字，我也不认识，但我可以确定的是，绝对不是深渊魔文。”

众人看着阵纹中心的一篇歪歪扭扭的文字，都不认得，但零的分析头头是道，让人十分信服，却也使得案情更加扑朔迷离。

话说此界修士，到了四品以后飞天遁地只是寻常，借助真形往往会掌握一些神异的神通秘法，从而被见识浅薄的普通人视作神明。

而普遍意义上的神灵，除却深渊魔君，星界诸神等异界来客之外，主要来自于两个方面。

（）;（）　　一是鬼修，鬼修前六品按部就班的凝练鬼驱，在各大职业中战力不显。

到了三品却要面临两种选择，首先就是仍走鬼道，这种鬼修不容于天地，虽常有强横的三品，二品鬼道修士现世，却往往昙花一现，消散于天地之间。

其次就是由鬼道转神道，开神国，食香火，掌众生之力。

虽然神道艰难，还要忍受众生之力的反噬，不得逍遥，但能常驻世间。

而且要是神国经营的好，香火旺盛，自身实力也是不弱。

比如青衣娘娘，一品鬼修，在世神明，驻世三千多年，威名远播，无人敢惹。

要不是鬼修诞生神秘，不知原由，修士兵解转修不看本身实力，看的是机缘，是运气，走此由鬼成神的大道的大有人在。

二是图腾兽，一些强大的部族与强大的荒兽签订契约，部族提供血食，常年祭祀，诚心供奉，而荒兽提供武力保护，双方形成一种共生关系。

长年累月下来，其中一些荒兽会掌握众生之力的用法，领会一些神道法术神通，这种荒兽被称为图腾兽，也被视为神明。

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