秦皇岛小说

第1357章 诀别银月7（第1页）

“神圣橡树！”

在场两位精灵掩口惊呼。

作为精灵族，不可能认不出本族的生命母树。

在文明的最初，奈罗以神圣橡树创造生命。

橡树枝头结出生命果实，成熟落地后果实裂开，里面走出来一只精灵。

尽管听起来如同童话故事一般的流程，不过祖灵老大肯定有这种技术。

棱嘉一族也是植物系的技术路径，但他们似乎不是果实。

祝桓记得棱嘉族人的尸体会在弱水中溶解，化作某种木质纤维的混合物。

圣神橡树最显着的特征，是其枝头上开着三朵醒目的花。

传说奈罗认为被只创造的加文精灵太过完美，而生命不应该完美，因此对加文精灵进行了二创。

只抽取精灵一族的三种特质，长寿、凡和希达。

奈罗将这三种特质回归到生命本源，因而神圣橡木上开出三朵永不结果的花。

这一过程被称为“蜕质”

，是精灵哲学中很重要的一个概念。

精灵没有因此憎恨奈罗，反而认为经过蜕质的生命形态更为纯粹。

在这一哲学思想的影响下，加文一族普遍乐天知命，喜好追求简单纯粹的生活。

如果不是以撒人的入侵，他们会田园牧歌到世界末日。

圣神橡树的形象在加文艺术品中反复出现，因此每一位精灵对其形象都有固定认知，但壁画中的这株神圣橡树和他们的认知有所区别。

最初的一组壁画，神圣橡木悬浮天空，加文精灵在森林中奔跑。

那是男女赤裸的神奇古代，人们不知廉耻为何物，人们的生活荒唐无道，人们彼此杀伐，大地被尸体填满，死亡的阴影行走于光天化日之下。

就在文明的萌芽即将毁灭的关键时刻，天空降下一朵云雾，这才是祖灵的正式形象。

尽管祖灵的神殿遍布诸天，里面大多立着可供凡人膜拜的神像，例如巫神、例如月神，又例如燧古大帝，但这些神像都是后人根据本族形象的加工。

祖灵的真实外形如何，其实没人可以说得清，因此在这种本尊出现的场景中，都是以一团云雾替代。

神不想让人类知晓的，人类一定无从知晓。

祖灵降临人间，于是精灵们跪在圣神橡树下，有极细的线条连接精灵的身体和橡树。

在下一幕壁画中，橡树上开出一朵花。

这个过程一定神圣而离奇，可惜简陋的石刻线条不足以反应这一宏大场面，而且也没有任何文字记录，这一重大事件的年代远早于精灵文出现的时间，后来者只能凭猜测理解当时生了什么。

再下一幕，奈罗离开人间，同时将十二位精灵圣贤带入苍穹神殿。

之后很长时间，这些圣贤看守着神圣橡树，以及橡树上绽放的那朵花。

“这么说，神圣橡树原本应该在苍穹神殿。”

学者夏芒捏着下巴分析，“这倒是跟圣训录中的一些记载吻合。

不过现在这里什么也没有啊。”

根据壁画的描述，神圣橡树遮天蔽日比苍穹神殿庞大得多，这座神殿就是橡树下的一个小凉亭。

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