秦皇岛小说

第1章（第2页）

比较生僻的故事则将原文内容全部写了出来。

这些短文写于一九七○年一月和二月，是为《明报晚报》创刊最初两个月所作。

一赵处女

江苏与浙江到宋朝时已渐渐成为中国的经济与文化中心，苏州、杭州成为出产文化和

美女的地方。

但在春秋战国时期，吴人和越人却是勇决剽悍的象征。

那样的轻视生死，追

求生命中最后一刹那的光彩，和现代一般中国人的性格相去是这么遥远，和现代苏浙人士

的机智柔和更是两个极端。

在那时候，吴人越人血管中所流动的，是原始的、犷野的热血

。

吴越的文化是外来的。

伍子胥、文种、范蠡都来自西方的楚国。

勾践的另一个重要谋士

计然来自北方的晋国。

只有西施本色的美丽，才原来就属于浣纱溪那清澈的溪水。

所以，

教导越人剑法的那个处女，虽然住在绍兴以南的南林，《剑侠传》中却说她来自赵国，称

她为“赵处女”

。

但一般书籍中都称她为“越女”

。

《吴越春秋》中有这样的记载：

“其时越王又问相国范蠡曰：‘孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆。

舆舟之利

，顿于兵弩。

今子为寡人谋事，莫不谬者乎？’范蠡对曰：‘臣闻古之圣人，莫不习战用

兵。

然行阵、队伍、军鼓之事，吉凶决在其工。

今闻越有处女，出于南林，国人称善。

愿

王请之，立可见。

’越王乃使使聘之，问以剑戟之术。

“处女将北见于王，道逢一翁，自

称曰‘袁公’，问于处女曰：吾闻子善剑，愿一见之。

’女曰：‘妾不敢多所隐，惟公试

之。

’于是袁公即杖（竹名）竹，竹枝上颉桥（向上劲挑），未堕地（‘未’应作‘末’

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