秦皇岛小说

第29章（第2页）

“嗯~这样好了，露西你先回瓶子里，不要随便乱动，也别突然跑出来。”

莉莉丝最终这样决定。

露西：……？明明是你让我出来的，却让我又回去？

好吧，谁让我是莉莉丝的小眼球，我家的莉莉丝，再反复无常也要宠着，嗯，绝不是因为偷吃心虚，叽叽~

莉莉丝用一些从报亭要来的旧报纸裹住瓶子的下半部，他人看来只是一个小姑娘拎着瓶子而已。

她来到教会的时候，礼拜已经结束了，很多人在排队等着跟约瑟夫神父交谈，请教教义内容以及咨询一些问题。

莉莉丝准备等大家走了之后再询问神父大人，她等待的期间坐在祈祷用的长凳上，从前方一排长凳的靠背取出圣书，快速翻到后面几页，找到她之前看到的座天使的部分。

她又往前翻了一点，发现这一章的标题就是“天使概述”

。

命运神教之中，对神与天使的解释，跟她常规印象之中的概念相似却又不太一样。

圣书中认为，‘神’是一种更高维度的高概念生物，神创造万物，以规则的形式司管世界的各个领域，但这些都是神的权责的一种——你可以理解为高等概念生物的一种‘特性’。

所以‘神’对人类没有守护或喜爱照顾的义务，祂们仅仅是在运行自己的‘权责’。

这部分对于‘权责’的描述太过概念化，很难理解，莉莉丝理所当然的跳过了。

总之，人类尊敬神灵，是因为神灵比他们更高等，且神灵的权责覆盖领域会对人类有深远的影响，就像园丁会给菜园种田施肥浇水，依靠菜园生活的微生物会感谢雨水，感谢肥料，感谢旺盛的蔬菜，但其实对园丁来说它们可有可无。

微生物之所以感谢，是因为园丁的确伟大，浇灌这个世界。

而天使的概念，就是神利用来履行自己权责的道具。

就像你修剪庭院需要剪刀，又或者发酵面包需要酵母，为达成一些目的而采取对微生物（人类）进行干涉的媒介，就是‘天使’。

因而不同种类的天使有着不同的职能，甚至看起来也不太一样也是很正常的事。

与莉莉丝所知的传统分类方式不同，一共存在三种分类方法。

第一种——是天使权立管理上的划分，一共分为四大阶层。

第一等级的天使被称为‘神圣’，第二等级是‘圣辉’，第三等级为‘圣灵’，第四等级为‘圣座’。

神圣大于圣辉大于圣灵大于圣座，类比一下就是最高指挥官，指挥官副手，中级管理，下层工作者。

这是从职权上根据管理地位高低进行的最大的分类。

除此之外还有非常详细的分类。

莉莉丝扫了一眼，第一等级跟第二等级的职位很少，到了第三等级，才出现‘主天使’跟‘大天使’之类的称呼，大约等同部门主管跟小队长的样子？而圣座等级都是些基层打工仔，没什么高低之分。

第二种——是根据天使自身的种族（或者说是品类？）来分类，可以分类为炽天使、智天使跟座天使。

莉莉丝注意到这里已经开始跟传统的圣经中的天使有很大不同，传统圣经中的天使是一共分九层，三个等级，第一级就是上述三种天使，而且能力是从大到小排列的。

但这里的描述是，上述三种天使只是类似‘品种’的差异，也就说有可能存在担任CEO的座天使，也有可能存在担任下层工作者的炽天使。

嗯……换算一下就是人种有亚洲人欧洲人跟非洲人，哪个人种当主管或中层管理又或者基层工作者都完全没关系。

这种制度好现代化，就连神都不拘一格任用人才嘛！

莉莉丝感慨。

莉莉丝此时彻底抛开自己记忆中圣经的内容，完全将其当做全新的知识来了解跟学习。

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