秦皇岛小说

156 会昌法难（第1页）

青兕下界托生为李渊，建立大唐，传国二百余载，至文宗皇帝之时，明明身为李耳后代，却是个不折不扣的佛教徒，原是因为其人便是西天佛子托生。

这文宗令各地崇奉菩萨，立像修庙，顿时香火四起。

可惜，文宗虽然小小复兴了一把佛教，在朝政上却软弱无比，一窍不通，毕竟不是每个人都像帝俊一般，天生做皇帝的料，且他转生的来意本来也不是做皇帝。

不过长期被臣子们“欺负”

，导致文宗也郁结成疾，他对儿子谆谆善诱，只盼自己去世之后，还有后人能继续扶持佛教，现在这佛教也不过是与道教分庭抗礼罢了，还没有回到鼎盛时期的风光。

这也是文宗在梦中梦到菩萨对自己说的，要让佛教回到鼎盛时期。

准提贪心不足，看到自己派的人下去果然大有成效，就像他们继续努力奋进，最好也像灭佛一样打压一番道教。

这文宗的前世，也是玄门出身，被强度来佛教，但是已经投诚了，在准提面前还颇有几分脸面，腹黑君不得不把他带下来，但是并不放在身边，想想就让他去做皇帝了，反而让准提与此人以为自己是重点人物。

总之，这文宗满以为儿子还能继承自己的遗愿，孰知人间套路他不懂，朝中臣子待他一去，就矫诏，废了皇太子，令颍王为新君。

这颍王名为李瀍，他是什么人？正是第三次托生下界的帝俊是也。

李瀍登基后改元会昌，手腕比起文宗要高明得多，一上台就扭转局势，大刀阔斧地立威、改革，使权宦、奸臣不敢大行其道。

李瀍刚刚继位，便召道士赵归真进京，修道场，更修筑了一个“望仙台”

。

有事没事，李瀍就喜欢在望仙台坐一坐，望着青天之上。

时人总说李瀍迷信赵归真，妄图借其修炼的所谓长生不老之术成仙，修这个望仙台也是为了修炼。

殊不知李瀍还真没有那个想法，若是有，他就不会起名叫望仙台了，何不叫登仙台呢？

李瀍觉得自己就是想在这里等一个人而已，虽然他也不知道自己想等谁。

不过李瀍倒是的确对赵归真挺信任的，赵归真很早就修道了，文宗继位后扶持佛教，他作为被打压的一方，是苦不堪言的，本来也曾入宫，后来文宗登基，就黯黯然离开了，直至李瀍命他入京。

有了这么一个机会，赵归真自然是十分卖力地在李瀍面前说佛教的坏话。

也是文宗受准提指示，一下子做得太狠了，明明以前佛教被整，就是借着他们在人间的嚣张，不纳税不服役，坐享荣华。

可是文宗还是狠狠地照顾自己人，把特权给了他们，令其不必纳税，还能有私有财产。

可能也正是这些年经过灭佛受到太大打击了，若要想发展起来，一开始当然要给甜头，否则谁也不愿意跟着一起干啊。

李瀍无论是有没有帝俊的意识影响，身为一个皇帝，肯定是看不惯别人不交税不干活的。

文宗乐意是文宗的事，文宗还恨不得人人都剃度呢。

李瀍登基第二年起，就命部分僧人还俗，并没收其财产。

这只是循序渐进的一步，接下来，李瀍每年都赶一部分僧人回家，拆除一部分佛寺，如此温水煮青蛙，四五年之后，整个大唐的僧人加起来可能就只有千把人了，就这千把人，还是算上没有度牒的野和尚。

李瀍还嫌不够，那么，剩下的这些人，也全都给我还俗吧，别做和尚了，回家去种地，去交税吧。

和尚们可悲愤了，展开了一个活动。

他们相约从各地入京，要去跪宫门，因为他们实在不理解，为何皇帝不肯给他们留一条活路？

和尚们步行到了京都，一起跪在宫门之外，那场面，真是浩浩荡荡，光头连光头。

跪了一上午，按理说消息也传进去了，却没有人理会他们。

反正和尚们吃得苦，这时候便在一位领头牵引大家入京的僧人带领下念经，引得许多百姓围观，指指点点，声音都传入皇宫之内了。

不知是声音被皇帝听到了，还是他们也认为这场面不好看，宫门终于是打开了。

众僧见得终于有人了，都是一振奋。

谁知下一刻，里面冲出来许多侍卫，把这些念了一天经，肚子饿腿麻的僧人拖进了宫里。

速度之快，连围观的百姓也未反应过来。

被带进宫里之后，和尚们被关了起来，然后竟看到有道士出现，每天拿着课本给他们上课，讲道。

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