秦皇岛小说

第27章（第1页）

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皇帝第一次以此事相问时，柔宝林说，陛下，我从未听过这样的事情。

皇帝没有强求，离开了她居住的宫殿，下一刻两位武寺闯进来，拖走了她的贴身侍女茹仙。

杖杀。

第二日，皇帝又来问。

柔宝林在带来陪嫁的西域书籍里泡了一夜，眼睛里布满了血丝，说，陛下，求您给我一点时间，我会找到香方的。

皇帝点点头，离开了她居住的宫殿。

接着还是有人冲进来，还是有人被拖走，还是有人，被乱棍打死。

第三日。

柔宝林告诉皇帝，用升麻、柴胡、羌活晒干粘成粉末燃香，再内服柴胡芍药散、银翘散、黄连解毒汤等，均可随证化裁而用。

*

皇帝笑了笑，抚摸她的额发说，太医亦是开的此方，爱妃莫要再敷衍朕了。

昨日再现。

这日夜间，四位从小和公主一起长大的女孩中，最后还活着的一人跪在她的面前，高高举起一本书册，用西域的语言说，公主，奴婢不想死。

被那位名叫阿依木的少女举过头顶的，是一本在西域流传的志怪小说，叫做《弥热库拉经》*，翻译成中原文字是“奇迹”

的意思，讲了许多或令人啼笑皆非，或使人面红耳赤的荒诞故事。

在其中不太受欢迎的一册里，主角是一位从小侍奉神明的僧侣。

某日，他降服了一个胸口有颗红痣的美艳女妖，将其束在法阵中，却又被女妖的魅术所惑，日日与之欢好。

等好不容易挣脱女妖魅术，那妖邪不知所踪，他却获得了奇妙的能力。

和中原文化不同，西域之人从不掩饰自己对繁衍的崇拜，大宁话本里的奇妙能力或许是点石成金、过目不忘，而在《弥热库拉经》中，却是更轻易地使妇人有孕。

写这本册子的人为了不触怒神明，给故事添加了许多和圣教宗旨完全不同的仪式细节。

比如那个降妖除魔的离谱法阵，需将妖魔浸泡在一池初雪新化的水中，添上撰者杜撰的一种名为“云归处”

的香，如此浸泡九九八十一天，待那邪物周身泛起异香且弥久而不散，便可开始布阵。

先喂下南蛮三尸艳虫制成的异蛊，此乃攻毒；再用银钎刺穿妖魔十指指腹，放血七七四十九日，此乃祛邪；最后将这些血液炼制成丸，由布阵的僧侣服下，此乃以身化厄。

它只是一个下九流的故事，即便在西域也登不了大雅之堂。

而大宁虽然有认识西域文字的能人异士，但他们不通民俗、不知哩语，从头到尾译下来，他们告诉皇帝，这是一个能让男子易使妇人受孕的方子。

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