秦皇岛小说

第五十三章 误会（第3页）

减去你让我有意收购的一些材料，还剩下7千余金币。”

门苏汇报这。

“嗯，有没有收购什么比较特殊的东西？”

“没有，在学校里大家也不好接触到什么稀奇古怪的东西。”

“好吧，你们今天也累了一天了，先回去吧，我收拾一下实验室，也回去了。”

“行，我们就现在了，喊了一天嗓子都哑了。”

门苏揉着嗓子说到，“回头得买点药剂润润嗓子了，要是经常这样喊早晚得哑了。”

“得了便宜还卖乖，你刚才输钱的样子可是开心的狠那。”

索菲利亚在一旁翻着白眼。

两人互相吵闹着走了，搬过凳子，泽莫坐在实验室里面，随手翻开了之前小姑娘留下的那个法师手册。

仔细看来，手册上面写的是一个生活法师的一点个人对于魔法的见解。

生活法师，就是一些天赋平庸，甚至极为差劲的落魄法师为了生存下去形成的职业，这种法师数量不少，很多资质一般，终生只能在一阶左右徘徊的法师在老年以后都会去当生活法师的，他们用魔法来便捷其他人生活中的困难。

（）;（）　　比如冰系生活法师，通过释放魔法，为别人的冰窖制冷保鲜，土系的生活法师使用技能，快速制造建筑，木系的法师去催生一些药材或者名贵植物，高档瓜果，召唤类法师去斗兽场进行斗兽娱乐表演。

这也是底层法师没有办法的生活方式，他们没有实力和胆魄去参与危险的任务，但是也不甘于平庸，去种地或者干其他的体力活，只能通过这样的方式赚取一些酬金，毕竟可以雇佣的法师，也是需要花点钱的，一般来说还是贵族雇佣法师的多。

这个手册讲述了一种对植物的种植猜想，一个叫做奥纳的生活法师发现如何使用生物的尸体来催生农作物。

这种法术本身应该是脱胎于德鲁伊的自然法术的，德鲁伊是一种精灵教派，他们通过对自然的祈祷，献上少数的果实“祭品”

来获得土地对他们更多的馈赠。

这个叫奥纳的生活法师可以说是一个“叛经离道”

的异端，她是精灵，在一次对于土地的祈祷中，把祭品瓜果恶作剧的换成了包着死老鼠的南瓜。

在原先的设想中，祭品会被自然之灵享用，而包裹的死老鼠会掉落出来，吓到主持祭祀的德鲁伊们。

可惜，失败了。

老鼠并没有掉出来，反而是和南瓜一起消失了。

那时她还小，对于此并没有怀疑，反而是觉得有意思，可是好景不长，第二次的祭祀活动中，她被发现了，这是对于德鲁伊教会的大不敬，她尝到了苦果，被永久的驱逐出了精灵大陆，同时剥离了血统力量，力量只剩下了一阶，她会在几十年内老死，这对于生命动辄以百年计算的精灵而言简直就是死缓，之后流落到神木帝国，在最后的几十年中慢慢老死。

最后的几年生涯对于这个精灵而言，不是在困苦中死去，而是依然包含着好奇心，她好奇为什么死老鼠也会一起消失，难道死老鼠也算是祭品么？

在神木帝国的几年她拉起了一个孤儿院，同时依然在实验，因为血脉力量的流失，只能粗劣的模仿出德鲁伊祭祀的祈祷过程。

实验依然卓有成效，血肉和瓜果一样，都可以刺激植物的生长，长出更多的果实，甚至同体积的血肉可以生成的果实远超瓜果的。

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