秦皇岛小说

第十六章 仪式（第2页）

外面阿德尔已经去直视太阳了。

神言之中，神在离开之后，有着无尽的光辉落下，清洗着群兽。

因此大部分修士都认为，神是世界的屏障，他守护着世界，不让那过量的光损害世界。

就此又一个神的化身衍生而出，那便是天空之神，是天空之神以自身的力量，分化了太阳、月亮和群星，让三者不会同时出现。

也有一种说法是，神取代了太阳，因此也衍化出了太阳神化身。

信奉天空神和信奉太阳神的教会打得不可开交之时，第三种说法诞生了。

“神是完美的，只是神的完美和人的完美是不同的，祂是善与恶的综合，即是创造之神，也是毁灭之神，即神是全面之神。”

“群兽让神离开，但是离开的只是神之善，而神之恶留了下来，惩戒了群兽。”

这种说法的出现，让大多数教会将矛头指向了这个以“全”

来描述神的教会。

毕竟大部分教会的成立，都是建立在神是善良的，神是着人类的基础上。

当然除此之外还有着原旨教会，他们认为神就是伟大的，与善恶无关。

神之泪仪式借用的神之力量，似乎综合了这三种教会教义指向的神，并不单单只是借用了某种神之化身的力量。

太阳、天空以及善恶。

第一阶段神之泪仪式忏悔的对象便是太阳之神，直视太阳表示愿意悔过，留下的泪水便是忏悔之泪。

需要圣水，不过是圣水之中圣力作为引子，如果亚当真的是修士，自身便拥有圣力，那么他便不需要圣水。

山崖上的乌头草，乌头草被认为是和狼人有关，有着猛烈的毒性，大部分药剂或者是邪恶仪式都需要乌头草作为材料。

有一句流传甚广的话语是即便一个心地纯洁的人，一个不忘在夜间祈祷的人，也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼。

据亚当所知，有部分人会选择变身为狼人，来增长自己的寿命，其中转化为狼人的仪式便隐藏在那一句话之中。

吸血鬼和狼人有着密不可分的关系，血奴也是如此，在仪式之中，也有必要用到乌头草。

至于人类常穿的外衣和不同野兽尸体一般都是某种象征。

城市最高处和最低处的泥土却是为了连接真正的神之泪所在。

神言中，魔灵蛊惑次子在最繁华的地方有着神之泪化作的湖水，城市最高处的泥土便是为了指向最繁华这一点，而最低处的泥土，则是指向了湖的底部。

亚当手指一下又一下的敲击着自己的面具，隔着面具，他仿佛能够感应到自己脸颊上的伤疤在隐隐作痛。

当初的他，为了这一套仪式，可谓是吃了不少苦头。

想一想这些异种还真是幸运，能够如此轻易的就开始进行仪式。

过往的记忆再一次浮现，亚当不断平息自身的念头，让自身再一次冷静下来。

“追溯先祖，追溯过往，挖掘才能。”

亚当想起血脉觉醒时的特征“现在便已经有了些征兆了么”

“总是容易被勾起回忆，过人的亲和力似乎确实有加强。”

亚当放下了脚，来到了窗户边，注视着阿德尔直视太阳之举，期望以正在发生的事来集中自己的注意力。

“话说血奴居然不怕太阳果然前世的一些影视故事并不能真的代入到这个世界来。”

虽然早就清楚这一点，但是到一个吸血鬼直视太阳，还是让亚当有点荒诞的感觉。

在这个世界，吸血鬼是术师研究狼人的产物，他们的弱点其实和狼人近似，惧怕银质物品而已。

有了一块骨头在前面吊着，那些异种的行动力变得惊人，很快，亚当说到的物品，就被他们一件一件带了回来。

仪式也由此开始。

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