秦皇岛小说

番外01 多维知能主义与联盟的当代危机一（第2页）

它的痕迹至今仍旧被深深的，物理意义上的留存在智思城的内环隔壁上——我们面对任何危险时的最后一道壁垒竟被九宗之一亲手无效与撤销，这不得不说是一种讽刺，但同时也不得不说是一种觉醒。

一种对于生命与命运般随之而来的知性的悲剧性的反抗。

（）;（）　　这种反抗，就像是某种预言、暗示或秘仪的结果似的，与智思城的建成起于同一时间，而又与这座城市的不断繁盛同时迈向高峰。

现在这种反抗似乎表现得卑微了，例如《塔尖水镜》第113期上由我亲爱的同族提出而又被许多来自各宗声音驳斥（很遗憾，其中也包括了我）的单灵质中心主义，种族分离主义，或者简化为一些常见于****政权的理识文明所叫嚣的形式：作为最卑微的个体，应当弃绝理性。

而有的时候，这种反抗似乎也能是高贵的，例如力-藩篱在金叶营地上提出的第一次讲座，难道牠不是在那次演说中获得了灵的启迪并随着当时在场听众的情绪之水不断激扬，推升，直到一个无以言表的令人敬畏的高度，并喊出了那句“我是生长之力与源头”

吗？难道牠不是以无穷的智慧和勇气同时否定了万灵和热烈的赞美了万灵吗？力-藩篱、红石第十三世、银星及其二十三名学徒携手之体、灰白向度，这些人的主张，正是这种抵抗能表现出的最高贵形式。

尽管如此，无论怎样宣扬知性、理智和理性都是起源于有毒的火与水，这类观念还是被另一种取代了，那就是还原主义。

这些讨论者们呼唤时间倒流，许愿回到过往，那经典理式主义还未被怀疑和凝视的时代。

当然了，我已经猜到会有许多朋友对我的判断加以攻击，并认为我将经典理式主义与****、灵质分离主义和反理式主义并列是一种完全的亵渎。

但我向万灵坦诚着认为，如果我们的出发点是保卫知性，却又不试图将其中的某些功能排斥出去，并且反对现有的新知识与新的理性和知性本身，那么最终导致的结果并不是经典理式主义的如他们所愿的回归，而是还原和诉诸纯粹之谬。

现在，一切都显而易见了。

理性正在受那些自称为经典理式主义者的人们的威胁，而知能正被知能中心主义杀死。

有些讨论者们正在不停地叫嚣：我们的伪乐观和伪道德已经太多了，假正确和假正义也太多了。

太多的伪自由正在越发缩减我们的生存空间，祖先生宗派的学者们正在距离大灵越来越远而同时他们的密语区域正在被临近的理识政权削弱和炸毁。

太多会导致死亡的幼稚梦话正在让我们越来越否认邪恶和不幸的存在，就像一些秘盟会议的新成员正在开始否认焚烧星辰者的历史实在性。

这种幼稚正在剥夺我们反抗它的权力，并将我们带入精神世界上的绝境。

这种由风暴低语、雨-雨之河-西比尔等主张的还原主义可以被看作一种扭曲了的经典理式主义，特别是雨-西比尔，他就持一种纯粹的复古主义和还原主义立场，主张通过回到过去来获得一种绝对纯粹的观念，事实上，是对一种诺伦-银辉的观点的的原教旨式的回归。

而力-藩篱的思想也不过是经典理式主义的一个变种和对于万灵观念的继承：牠不再承认万灵了，并试图否定和亵渎万灵，但这种亵渎的尝试是建立在承认了万灵是世界的本质这一事实之上的。

事实上，上述这些观念尽管看起来声势汹汹，但由于其中蕴藏着许多自我否定的观念，事实上仍旧赞颂着着我们在物质世界、精神世界和所有其他崇高的界域，都拥有的某些崇高的价值。

但是这些都将成为过去了，都将会被我前文所述的那种卑微而劣等的声音所取代。

不，真正可怕的并不是力-藩篱，牠也并不是在呼唤和造成藩篱。

真正在织就我们之间藩篱的是那些在阴影和秘仪之声无法被聆听的角落窃语万灵之死将至的声音，那些四处传播的有关于我们是如何与知能和理式主义水火不容的传言，那些崇尚暴力、屠杀和种族主义的声音。

是的。

当爱、真诚和神圣无法改变生命们的生存条件时，法律、规则与道德就会产生许多无辜的受害者，而受害者如今正填塞着我们的大街小巷。

严格之月正在策划另一次辩道之争，而仁慈之月正计划着将我们驯化为月中之兽。

中心城沉默不言，银辉之塔的塔尖少有明亮之时。

力-藩篱一定不会想到在今日我们正面对着二选一的窘境，看起来只有两条路可走了。

要不然就是灭绝与互相战争至死，要不然就是承受苦难后背负着罪孽和死躯复活。

非理性的道路，有趣的是，正好促进了多维知能主义（或多维文化主义）的发展，因为前者反对理性和知能存续的同时也限制了自身。

通过将智慧置于权力之下，智慧与精神世界的交流被切断了，而这种交流正是让我们成为我们的重要质素之一。

现在我们面对的完全是另外一番景象了：与知能中心主义者们的理想完全相悖，也与经典理式主义者们曾经想象的图景相反。

经典理性主义者曾经希望的是将它们建设在某种形而上的信心上，而不是仅仅建立在逻辑上。

于是，我们回到了这样的结果。

——生命必须拯救自己。

（）;（）　　这样的不成熟的例子就是戴冠者的第二次顶上会议发言纲领，或称第二卷盗火者手稿。

不论其中蕴含的悲观主义有多强烈，他仍然基于这样的假定：理式最伟大的敌人就是它自己。

理式将毁灭自身。

生命只能通过自己拯救自己，因而这种拯救是短暂的。

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