秦皇岛小说

第176章 大君与吟游诗人（第1页）

真正打起来，也算精通搏杀技巧的莱恩或许同样可以轻松放翻这几个连兵器都没有的‘社会人士’，但能够靠点一个光亮术就解决，那自然也是一件好事。

于是很快，在维斯几人痛心疾的目光中，莱恩的腰上就多了八个陌生的钱袋。

唯一有点遗憾的就是，里面一枚金斯塔特都没有。

不过这倒也正常，毕竟原本历史的轨迹中，古雅典附近就曾经现过一条巨大的银矿，由此带来的财富支撑起了这座城市的崛起，最终称霸整个古希腊文明圈。

而如今凡版的世界里很可能同样如此，所以白银的数量自然远远多过黄金。

这种原料的多寡反应在铸币上，就是民间消费往往以银币为基准。

在大额交易上，哪怕双方用大箱子装上数万枚银币，也不愿意用等价但更易携带的金币进行贸易。

“还真是有钱，大概够用一?月了。”

所谓‘取之尽锱铢，用之如泥沙’，这种意外之财莱恩是没什么珍惜可言的。

不过收好‘好心人’的赞助莱恩脸色却有点古怪。

“我倒是没想到，他们人人带一个木棍的原因，居然还是公正教会的因素……不，圣武士好像不完全属于教会的人员。”

“这样看，我还得多买一些构筑灵性屏障的材料。”

暗自记下这件事，莱恩目送热情好客的本地人们狼狈离去。

他把从几人身上取下的头收好，放到一个单独的包裹之中。

直接在城里干掉七八个人，难免有点太不把别人放在眼里了，何况还是有圣武士暂住的时候。

就连这几个‘有活力的社会人士’都没敢动用利器，所以莱恩也只是当着他们的面一人取了一截头，直把维斯几人吓得半死。

在这帮社会底层人士眼中，非教会出身的施法者一个个都是精通诅咒，杀人于无形的存在。

被莱恩拿走身体的一部分，简直和要命没什么区别。

“果然，就像我曾经预料的那样，当神职者扩散开来，巫师被妖魔化和排斥几乎就是可以预见的事情。”

“雅典和知识教会已经算是其中较为中立的那种了，甚至连国王都主动推动炼金产业的展，试图以此弯道车，赶西方大国在人口和土地上的优势。

可纵使如此，民间还是普遍存在这种夸张化的传闻。”

微微摇头，同为施法职业，神职者和巫师存在这种不同的差别，背后自然是有原因的，不过莱恩现在不打算再思考这种可以被命名为‘凡社会学’的学科了。

他返回了之前更换服饰的角落，重新穿上那一身材质不凡的素面长袍。

等他再走回南区的时候，完全看不出刚刚还反打劫了一批下城区活跃青年，反而如同一个再标准不过的雅典贵族子弟。

在任何一个时代，伪装成一个体面的上流人士都很有好处，他们走到哪里都会被人以礼相待，而且天然就容易获得陌生人的尊敬与信任。

就像现在，如果莱恩再次进城，恐怕那些全副武装的守卫不仅不会收他的钱，还会对他遥遥致敬，表示欢迎。

……

图林根南城，一处三层独栋的阁楼外。

踏踏踏……

“……所以说，这就是雅典未来的另一个展方向。”

“作为泛希腊诸邦中临近东海的唯一大国，通过海贸联通大6中部地区与海外诸国，互通有无也是十分有必要的。

除了炼金术以外，这也是成为王国可以尝试推行的方案之一。”

“毕竟炼金需要技术，需要时间，也存在受众面狭窄的问题――你不能指望一般的手工业者能买得起昂贵的炼金造物，”

走在道路上，莱恩随口说着一些没什么营养的古典社论：“但贸易不同。”

“它只需要政策的扶持，然后雅典的商人和贵族们就会在逐利性下自商贸，而这种大规模的贸易也必然会给民间带来好处，有利于本土优秀手工艺产品的出口，顺便从他国带来的财富还能充实王国中上层的口袋，给炼金产品带来更大的销量。”

“当然，这一切的一切，都是建立在雅典领先性的制度和民间工艺上的。

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