秦皇岛小说

第20章 百家和大秦帝国（第1页）

这一三月同时争辉的奇景只持续了片刻，随即那两颗争相辉映的星辰隐去再不可见。

大厅内鸦雀无声，良久。

红鼻子老头转头郑重道：“邹子宁背天谴为我等指明了方向。

阴阳学派望诸位大家能多多照拂。

今日二世胡亥归咸阳诛赵高等事看来，秦之国运尚存，我儒家学派决定暂缓行事。

不知诸家以为何？”

之前最先发问的绿袍老者同样率先站出来道：“我墨家愿与孔子同进退。”

大厅中的其余诸人也都纷纷表态愿意与儒家同进退。

这小小的大厅中赫然正是儒、道、墨、农、纵横、阴阳等百家的头面领袖人物。

自春秋时开始，到战国末期秦一统天下，正是中华大地百家争鸣百花齐放的思想大融合时代。

儒道墨等流派就不须多说。

阴阳流派正是先秦时期一个重要的学术流派。

以阴阳、五行说为中心思想，故名。

其代表人物亦称阴阳家、五行家。

据说是由古代天文学家和占星家转化而来。

战国时，阴阳五行学说盛极一时。

汉初阴阳流派仍存，至武帝而逐渐没落于时代之中，所存之古籍著作也尽皆遗失，所存记载仅见与诸子著作中。

后世一直流行的风水师、占卜师等所谓迷信职业大多源于此时的阴阳流派。

最为明显的标志就是如今仍然流行在某岛国倭国的“阴阳师”

，正是我中华大地战国末期阴阳流派的一个分支，公元前六七世纪左右传与某岛国演变而来。

阴阳流派的代表人物是邹衍，他根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”

，创“五德终始说”

，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

而名为邹子的老者，正是邹衍的后人，名宏。

被其余诸家尊称为邹子。

百家诸子今天在这大厅相会，显然是存了推翻暴秦重回百家争鸣的时代的想法，毕竟自始皇帝“焚书坑儒”

，独尊法家之后，虽仍然创立了博士制度，供百家参与政事评论时事。

但百家衰落，法家独大乃是不争的事实。

可以说百家的兴衰同大秦帝国的兴亡有着紧密的联系。

秦帝国兴亡沉浮的五百多年（从秦立诸侯国到帝国二世灭亡），是中国历史上最为自由奔放、充满活力的大黄金时代。

用那时候的话说，那是一个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”

的剧烈变化时代。

用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。

青铜文明向铁器文明的转型，隶农贵族经济向自由农地主经济的转型，联邦制国体向中央统治国体的转型，使中华民族在那个时代达到了农业文明的极致状态。

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