秦皇岛小说

第26章（第1页）

就以本文来说，事实上，贾赦的确贪财好色又冷酷，不把平民石呆子的性命当人看。

如果换了别人在背地里骂贾赦绝对没有问题。

但是本文中的女主也好，贾琏也好，贾琏的妻妾也罢，都必须站在贾赦的角度，为贾赦说好话、为贾赦遮掩、为贾赦经营出一个良好的对外形象。

这就是古代的孝道。

在礼记里面，也有非常明确的规定：父母犯了错，儿女要跪着上谏言好生劝谏，但是，绝对不能在背后说父母的坏话。

不然，就是不孝，父母可以上告儿女不孝，被人告发也是要背上不孝的罪名的。

跟原著里那样，贾赦训斥儿子贾琏办事不利，以贾琏的圆滑，他会找不到话劝谏？为什么要直接顶撞贾赦？还有平儿，贾琏都不能在背后说贾赦的坏话了，她一个通房丫头，还是贾琏的通房丫头就有资格说贾赦的坏话吗？以平儿之能，她真的没有办法遮掩过去吗？如果她对薛宝钗说“姑娘快不要问了，这不是我们这种人能说的。”

薛宝钗还能追问她不成？

但是她不但没有这么说，反而一通抱怨，这就是她的错！

而且还是会连累贾琏，让贾琏背负上不孝罪名甚至很有可能因此被流放三千里的错！

这种事情如果被人告发，贾赦会背负上夺人家财、谋财害命的罪过，贾琏也会因为不孝而被剥夺继承人的身份而且还会被流放。

结合原著里林黛玉的财产被花了个干净变成穷光蛋，贾赦既然有谋财害命的例子摆着，把林黛玉带回贾家的又是贾琏，一旦外头开始清算，背负罪名的是谁？是贾赦贾琏父子！

这就是身为贾赦的女儿，绝对不能原谅平儿的理由。

因为她的这几句话看似无关紧要，实际上却已经把贾赦贾琏父子置于死地。

十年前，我写《现代娇娇女的红楼生涯》的时候，我是从十恶不赦入手，孝道为辅，但是这一次的《娇女迎春》我还是从孝道入手，就是因为，在古代，孝道有一套严格又系统的规定，不彻底了解孝道就不算真正精读红楼梦。

记住，我说的是精读红楼梦，也可以说研究红楼梦，唯独不是读懂红楼梦。

对古代的律法、人文风俗不够了解，在阅读红楼梦的时候会出现截然不同的结论。

这也是为什么说红楼梦是一座大迷宫的原因。

读懂红楼梦没有那么简单，很多红学专家用了一辈子时间也只敢说读懂了一半。

还有薛宝钗。

因为“毁一部原著成全女主”

既然是在关于薛宝钗对薛蟠的态度问题上进行的讨论，那么，我就在这里说说薛宝钗对薛蟠的态度问题。

原著里，是她们在大观园里住了几年以后，薛宝钗跟林黛玉结义的那一段里面对林黛玉说的体己话，说她那个哥哥（指薛蟠）有跟没有一样。

很多人都说，这是薛宝钗跟林黛玉交心的证明。

要我说，恰恰是薛宝钗根本不曾体会过林黛玉的难处的证明，也是薛宝钗的冷漠的具体表现。

薛宝钗跟林黛玉说体己话，涉及了三个人物，薛宝钗自己、林黛玉，还有她们话题的中心人物，薛蟠。

而要读懂这一段，首先需要男丁对一个家族的重要性，其次要了解古代的继承法，最后要考虑谈话双方的家庭背景和族人情况。

在古代，女人只是附属品，是没有继承权的也没有真正能够当家做主的资格，就是有，也是男人们给予她们的，她们本身没有这个权力。

林黛玉为什么会过得那么惨、贾家什么人都敢让她背锅、都能作践她，就是因为她没有兄弟，甚至连五服之内的从兄弟、族兄弟都没有。

如果她有个兄弟，哪怕是跟薛蟠这样的，林黛玉也可以哭着求哥哥帮忙帮她另外找一门亲事，根本就不用困在大观园，也不用吊死在贾宝玉的身上。

也就是说，哪怕这个哥哥再不成器，也可以让林黛玉平平安安地离开大观园，哪怕刚开始的时候嫁得不高、不好，以林黛玉的能力、修养和心性，就是不能把自己的丈夫培养出来也能够把自己的儿子培养成材，让自己的晚年也能够过上老封君、官太太的安生生活。

相信真正了解林黛玉的悲剧的读者一定能够体会林黛玉迫切需要一个兄弟的心情。

而薛宝钗却把林黛玉最想要的手足亲情视若敝履，这就是薛宝钗的冷漠的第一重表现。

她说是跟林黛玉交心，实际上根本就不曾体会林黛玉的痛苦和艰难的处境。

而林黛玉呢？心里跟针扎一样，还有安慰薛宝钗。

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